具体描述
2008年夏，来自各地的资深的文化研究学者在上海聚谈了整整五天。既是回顾：资深学者都事先提交了自己的代表性论文，供年轻学人在会前阅读，更是前瞻：对这些已成的研究结果的每一场检讨，都不知不觉就发展成对未来的新方向的探究。将这12位学者的11篇论文（其中一篇为双人合著）和10篇报告（其中两篇为双人合作），以及25位年轻学人的10篇现场评论，排列串合，编成本书，希望能藉此扩展文化研究的视野。
作者简介
目录信息
台湾的麦当劳化——跨国服务业资本的文化逻辑
现代用药与身体管理——台湾伟哥论述的分析
文化研究的立场
解读香港卧底电影的情绪结构和变迁
殖民研究与香港研究
隐形书写
后冷战时代的文化政治
论都市的文化想象——并读西西说香港
从文学到文化研究的三重主体：批评、体制、教与学
从孤儿女神到心的变异：一个文化研究方法论的回顾
酒店、高度美学或者现代性
文化研究，还是文学研究
要有胸怀往那个方向去走
重思文化评论和社会运动
在反智社会里怎么做文化研究？
含蓄美学与酷儿攻略
罔两问景：酷儿阅读攻略
从建筑到广告——最近十五年上海城市空间的变化
“改革主义”与文化研究
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书给予了我前所未有的启发。作者在探讨中文世界文化时，展现出了独特的视角和创新的思维。我被书中关于“韧性”的论述深深吸引。它不是那种硬碰硬的顽固，而是一种在逆境中寻求生存、在变化中实现超越的智慧。书中列举的许多历史事件和人物故事，都印证了这种“柔中带刚”的文化特质。我印象特别深刻的是，作者在分析当代社会问题时，并没有简单地套用西方的理论框架，而是努力寻找与中文世界文化相契合的解释方式。例如，书中对“人情”的讨论，它既是维系社会关系的重要纽带，也可能成为阻碍公平和效率的因素，这种 nuanced 的分析，让我对人情世故有了更深刻的认识。这本书没有给我现成的答案，而是教会了我如何提问，如何思考，如何在纷繁复杂的文化现象中，找到属于自己的洞见。它是一面镜子，映照出中文世界的过去、现在和未来，也映照出我作为其中一员的思考与成长。
评分这本书给我带来的震撼，远超乎我的想象。它不仅仅是一部关于文化的研究，更像是一场穿越时空的思想对话。作者在处理传统与现代的张力时，展现出了非凡的智慧。书中关于“变”与“不变”的探讨，让我看到了中文世界在吸收外来文化的同时，如何保持自身的独特韵味。我注意到作者在分析一些社会现象时，总是能追溯到其深厚的文化渊源，从而给出令人信服的解释。例如，书中对当代中国年轻人消费主义的分析，并不是简单地归咎于西方影响，而是深入挖掘了其中潜藏的传统价值观，比如对“面子”的重视，对“身份认同”的追求，这让我的理解豁然开朗。此外，书中对不同地域文化差异的对比，也让我对“中文世界”这个概念有了更立体、更丰富的认识。它不再是一个单一的、同质化的概念，而是充满了多元性、复杂性和生动的活力。读这本书，就像在与一位博学的老者对谈，他用历史的厚重感，现代的敏锐感，为我打开了一扇扇通往内在世界的窗户。
评分这是一本让我反复思考的书。作者在书中提出的许多观点，虽然看似平常，但细细品味，却发人深省。我尤其喜欢书中对“含蓄”这一文化特质的阐释。它不是简单的“不直说”，而是包含了一种深邃的东方智慧，一种对人际关系的尊重，一种对情感的细腻把握。书里通过一些文学作品的片段，一些民间故事的讲述，生动地展现了这种“言外之意”的魅力。我仿佛能听到那些欲说还休的对话，看到那些欲语还休的眼神，感受到那种微妙的情感流动。书中对“集体主义”的讨论，也打破了我原有的刻板印象。作者并没有将其简单地解读为“服从”，而是强调了其在维持社会稳定、促进共同发展中的积极作用，同时也指出了其可能带来的个人空间被压缩的挑战。这种辩证的视角，让我对中文世界的集体文化有了更全面、更客观的认识。这本书让我学会了用一种更具同理心的方式去理解文化差异，去欣赏那些隐藏在表象之下的深层含义。
评分读完这本书，我感到自己的认知边界被极大地拓宽了。作者以一种史诗般的宏大视角，描绘了中文世界数千年的文化演变。我惊叹于书中对历史事件的解读，它不仅仅是简单的叙述，而是深入剖析了这些事件背后的文化动因和深远影响。例如，书中关于“士大夫精神”的论述，让我看到了古代知识分子在社会变革中的责任感和使命感，以及这种精神如何塑造了后世的价值观。我尤其被书中对“家国情怀”的描绘所打动。它不是一种抽象的概念，而是融入在日常生活的点点滴滴之中，体现在对祖辈的敬畏，对故土的眷恋，对民族的认同。这本书让我重新认识了“文化”的力量，它不仅仅是艺术、文学、哲学，更是渗透在每一个中国人血液里的基因，是塑造我们民族性格的无形之手。我感觉自己像一个学生，在作者这位良师的引导下，对我们赖以生存的文化土壤有了更深刻的理解和更深沉的敬意。
评分初次翻开这本书，就被它宏大的叙事和深刻的洞见所吸引。作者以一种极其细腻的笔触，勾勒出中文世界波澜壮阔的文化图景。我尤其对其中关于“意会”与“言传”的论述印象深刻，它似乎触及了东方文化最核心的表达方式，那种超越语言的默契，那种心领神会的共鸣，在这本书中得到了淋漓尽致的展现。书里没有直接告诉你“如何做”，而是通过大量的案例和历史回溯，让你自己去体悟，去感受，去连接。我仿佛置身于古老的集市，听着商贩的吆喝，看着孩童的嬉闹，闻着街边飘来的饭菜香，那种烟火气，那种人情味，都是书本中流淌出的鲜活生命力。书中对传统节日背后蕴含的家庭伦理和社群连接的剖析，更是让我重新审视了自己与家人的关系，以及在现代社会中，这些传统价值如何依然发挥着重要的作用。它不是冰冷的学术分析，而是充满温度的人文关怀，让我看到了中文世界在快速变迁中，那些不曾磨灭的文化根基。
评分有几个人还蛮实在的吧
评分文章水准参差不齐，丁乃非、刘人鹏在整部集子里鹤立鸡群，将《庄子》中的“罔两问景”挪用为一种酷儿阅读策略，揭示“默言宽容”背后以含蓄美学为依托的规训力，批评孙康宜、高罗佩等人对“传统中国”的异托邦化。丁乃非在问答中也反思了自己90年代初期研究《金瓶梅》时的进路。
评分文章水准参差不齐，丁乃非、刘人鹏在整部集子里鹤立鸡群，将《庄子》中的“罔两问景”挪用为一种酷儿阅读策略，揭示“默言宽容”背后以含蓄美学为依托的规训力，批评孙康宜、高罗佩等人对“传统中国”的异托邦化。丁乃非在问答中也反思了自己90年代初期研究《金瓶梅》时的进路。
评分基本涵盖了国内研究的现状。
评分这本书由许多篇文章集结而成。其中较为出名的学者有何春蕤、戴锦华、王晓明、罗永生等。给我留下深刻印象的文章是戴锦华的《隐形书写》，探讨的是九十年代大陆的大众文化，广场从五四运动、社会主义时期的政治性场所，变成了商业性场所“购物广场”，plaza 席卷中国的同时，遮蔽了阶级分化的事实。下岗工人人数急剧增加，1995年底在电视连续剧的舞台上，白领、商战题材隐退了，取而代之的是“苦情戏”，穷人的故事取代了新富的传奇。
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