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發表於2025-01-22

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PS：寫在前麵，這並不是《批評意識》裏的內容，但是所體現的思想和《批評意識》是一脈相承的。 當我們在閱讀一個作品時，我們確實感覺到有一個並非是真實的“我”的存在。這句話聽上去似乎很奇怪，可仔細思考，當我們在閱讀時，把書中的主人公當做“我”，用第一人稱的口...

PS：寫在前麵，這並不是《批評意識》裏的內容，但是所體現的思想和《批評意識》是一脈相承的。 當我們在閱讀一個作品時，我們確實感覺到有一個並非是真實的“我”的存在。這句話聽上去似乎很奇怪，可仔細思考，當我們在閱讀時，把書中的主人公當做“我”，用第一人稱的口...

PS：寫在前麵，這並不是《批評意識》裏的內容，但是所體現的思想和《批評意識》是一脈相承的。 當我們在閱讀一個作品時，我們確實感覺到有一個並非是真實的“我”的存在。這句話聽上去似乎很奇怪，可仔細思考，當我們在閱讀時，把書中的主人公當做“我”，用第一人稱的口...

PS：寫在前麵，這並不是《批評意識》裏的內容，但是所體現的思想和《批評意識》是一脈相承的。 當我們在閱讀一個作品時，我們確實感覺到有一個並非是真實的“我”的存在。這句話聽上去似乎很奇怪，可仔細思考，當我們在閱讀時，把書中的主人公當做“我”，用第一人稱的口...

PS：寫在前麵，這並不是《批評意識》裏的內容，但是所體現的思想和《批評意識》是一脈相承的。 當我們在閱讀一個作品時，我們確實感覺到有一個並非是真實的“我”的存在。這句話聽上去似乎很奇怪，可仔細思考，當我們在閱讀時，把書中的主人公當做“我”，用第一人稱的口...

喜歡印象批評

讀到幾欲投繯自盡

現在再迴過頭重新想想這本書，它對“意識”的理解比較膚淺，因此末尾提齣的“批評是對意識的批評”這個觀點也沒有力度。它所說的意識，無非是作者的意識、讀者的意識——實實在在的日常經驗中的意識。經過現象學的方法處理之後的意識絕不是這樣。因此我說本書不屬於現象學文論。

現象學的批評進路。放在德國接受美學後讀，像從敞亮的天井走到陰暗的小閣樓，例如「語言用它虛構的東西包圍著我，就像水漫過一個被大海吞沒的王國」。布萊的理論很奔放，但像李維史陀指齣的，延續性是否成立，即，「我」是否能成為一切係統的中心，仍然是尚待解決的問題。斯塔羅賓斯基是意外的驚喜。

現在再迴過頭重新想想這本書，它對“意識”的理解比較膚淺，因此末尾提齣的“批評是對意識的批評”這個觀點也沒有力度。它所說的意識，無非是作者的意識、讀者的意識——實實在在的日常經驗中的意識。經過現象學的方法處理之後的意識絕不是這樣。因此我說本書不屬於現象學文論。