村上春樹(1949年1月12日-),日本小說傢、美國文學翻譯傢。29歲開始寫作,第一部作品《且聽風吟》即獲得日本群像新人賞,1987年第五部長篇小說《挪威的森林》在日本暢銷四百萬冊,廣泛引起“村上現象”。村上春樹的作品展現寫作風格深受歐美作傢影響的輕盈基調,少有日本戰後陰鬱沉重的文字氣息。被稱作第一個純正的“二戰後時期作傢”,並譽為日本1980年代的文學旗手。
本書是《地下》的續集,亦為根據錄音整理的采訪實錄。繼采訪東京沙林毒氣事件被害者之後,作者又於1997年對多名奧姆真理教原信徒進行采訪,瞭解邪教組織的內部情況和信徒的精神世界,提齣療救的主張。
絕大部分篇幅是原邪教成員口述的邪教黑幕,與《地下》同樣詳細逼真,觸目驚心。
尋求療愈的他們為何製造瞭“地鐵沙林”這一毫無救贖可言的無差彆殺人事件?他們為何難以在現世中正常生活?他們追求的夢想國到底在哪裏?
直麵奧姆信徒進行的徹底訪談,和河閤隼雄先生之間的不設防對話實錄,揭示現代社會包裹下的內心陰暗的一麵。
發表於2024-05-04
在約定的場所 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
看完《地下》然後迫不及待的買瞭這本書來看的。《地下》給人的感覺是拉拉雜雜,沒完沒瞭,並沒有體會到如村上所言的對人的樂趣。反而這本書給人的印象更深入。 對個人來說是個很大的啓發。進入奧姆真理教的人內裏都有一塊神聖的淨土,那裏與世俗裏的混亂、煩惱水火不...
評分相比《地下1》,這本記錄參與過奧姆真理教人員的訪談錄,我以更快的速度讀完瞭,可能因為自己就是以普通人(類似同情“被 害者”的代入感)視角讀的,所以上一本更有感觸,為讀到被毒氣侵害還不知發生何事,仍舊堅持上班,醫院人員處理冷漠,明明是受害者卻從新聞裏得不到有價...
評分文/安之 今天一口氣閱讀瞭完瞭《地下2(在約定的場所)》,並觀看瞭NHK的關於奧姆真理教的視頻。心裏悶著什麼東西一樣,必須要把心裏所有的念頭都寫下來。說起任何邪教行為,絕大多數人的第一個念頭大概並不是“可怕”而是“他們為什麼要這麼做”。奧姆真理教的骨乾成員大多...
評分與《地下1》中受訪的“被害者一方”相比,《約定的場所》裏的“加害者一方”即奧姆信徒(原信徒)們身上的個人性則顯得未必那麼引人注目。雖然村上極力想為每一個當事人還原齣隻屬於他(她)的精神軌跡,隻屬於個人的生存狀態,可是他們身上的某些共性卻毫不費力地浮現瞭齣來。...
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新興宗教一直是我的興趣點。這本采訪對象比較有限,基本上還是普通教徒,核心教徒涉及得很少。這些人的共性還是很明顯的,找不到現世生活的意義,思考能力大於學習能力,試圖尋求解決問題的捷徑,抱著試一試的想法入教,或許有過懷疑,但除此之外已無棲身之地;對麻原會不滿,但不後悔入教,這裏畢竟給瞭他們一段純粹充實的生活。《後記》總結得很好,他們太需要一個理想國瞭,可完全拋棄混亂的現實世界,終究是會遭到反噬的。
評分或許他們考慮問題考慮得有點兒過於認真瞭,或許心靈多少有過創傷,或許因為無法同周圍人息息相通而多少感到煩惱,也可能因為好不到自我錶達的手段而在自尊與自卑之間急劇徘徊。那或許是我,或許是你。把我們的日常生活同含有危險性的偏執性宗教隔開的那堵牆,說不定比我們想象的淺薄得多。
評分: I313.55/4925-1
評分Post Underground: The place that was promised 應許之地 1995年地震天災噩夢終結瞭日本抗震技術的神話,沙林人禍噩夢終結瞭日本社會治安的神話,而且一並終結瞭日本社會管理機製和民族精神架構的神話。細井真一。Cakra脈輪。
評分我相信有些人生來是有宗教傾嚮性的,所謂邪教也隻是一種名稱的定性,可以判彆的因是那句“當一種宗教開始囚禁教徒時,就是滅亡的時候。”,用來共勉。
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