倫理學中的形式主義與質料的價值倫理學:為一門倫理學人格主義奠基的新嘗試,ISBN:9787108020543,作者:(德)馬剋斯·捨勒(Max Scheler)著;倪梁康譯
發表於2024-12-22
倫理學中的形式主義與質料的價值倫理學(上下) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
自由這一“形式”必須具備內涵。對於一個缺乏評價事物的概念的人,一個生活在唯我論真空中的人來說,自由毫無用處。這種人毫無根據的想要眼前的一切,卻對自己的選擇所涉及的客觀秩序一無所知。我們無法單純從選擇概念得齣行為的目標。我們必須錶明行為者如何評價他打算去做的...
評分自由這一“形式”必須具備內涵。對於一個缺乏評價事物的概念的人,一個生活在唯我論真空中的人來說,自由毫無用處。這種人毫無根據的想要眼前的一切,卻對自己的選擇所涉及的客觀秩序一無所知。我們無法單純從選擇概念得齣行為的目標。我們必須錶明行為者如何評價他打算去做的...
評分張任之/邱鶴飛譯,《現代哲學》,2009年第4期。 以下是對康德的《實踐理性批判》(1788)和馬剋斯·捨勒的《倫理學中的形式主義與質料的價值倫理學》(1913/16,下文簡作《形式主義》)二者之間一些基本差異的闡述,但在一篇文章的框架之內不可能詳細闡述現象學分析和十八...
評分張任之/邱鶴飛譯,《現代哲學》,2009年第4期。 以下是對康德的《實踐理性批判》(1788)和馬剋斯·捨勒的《倫理學中的形式主義與質料的價值倫理學》(1913/16,下文簡作《形式主義》)二者之間一些基本差異的闡述,但在一篇文章的框架之內不可能詳細闡述現象學分析和十八...
評分內容就不說瞭,捨爺的經典,當然讀起來也比較費勁。 但是齣版社沒必要在硬件上也搞得這麼費勁,印這麼厚,既不便於攜帶也不便於翻閱。 1000+頁啊,你以為用的字典紙還是聖經紙啊?! 像三聯的版本一樣齣成上下冊不是很好嗎? 不理解啊不理解~~
圖書標籤: 倫理學 捨勒 哲學 現象學 政治哲學 現象學運動 現代西方學術文庫 Max_Scheler
捨勒所謂之先天性亦即本質性不是如康德從與知性主體相關意義上去界定,而是其本身就在自身被給予性領域之中。他拒絕康德將主體的普遍有效性等同於先天性的做法。因為就這種本質性與何物性而言,完全有可能存在著一種隻被甚至隻能被一個人洞察到的先天。而此時的先天已然從主體形式返歸世界本身,質料先天主義由此呈現其客觀主義的麵容。在世界之中發現真正的先天本質性,這是現象學對康德哲學的一種超越,這種超越就是在後者的主體性形式先天之外發現被給予性方式中的關聯性先天,這種先天概念,鬍塞爾認為康德從未觸及過,因為後者從未弄清純粹的觀念化。捨勒的先天概念顯然接受瞭現象學的這種觀念化:不依賴我們所作的觀察的數量,歸納的結論,從一個有關的存在領域得齣世界的本質的構造形式,以此方式獲得的知識“我們用學院派的語言稱之為先天。
評分11.5.3,孔夫子
評分必讀書目,但有些部分需批判性參考。
評分喜歡這書,以開放的結構,邀你與他一道思考。 另,這個介紹也真的是很好:“捨勒這部著作的論述首先涉及倫理學中的進化論、價值論、義務論、代價論、成效論、律令論、功利論、幸福論、實然、應然與能然的關係理論,如此等等。同時也涉及到例如社會政治理論中的"權力"和"強力"、"共同體"與"社會"等等概念範疇。例如第五篇第6章中對"自身謀殺"的討論,對"寬恕"的討論,對"良知"的討論,對"責任"的討論,都絲毫不遜於諸如塗爾乾、德裏達等等當代思想傢。第五篇第9章中對"需求"的分析更可以被看作是現象學描述的典範。
評分喜歡這書,以開放的結構,邀你與他一道思考。 另,這個介紹也真的是很好:“捨勒這部著作的論述首先涉及倫理學中的進化論、價值論、義務論、代價論、成效論、律令論、功利論、幸福論、實然、應然與能然的關係理論,如此等等。同時也涉及到例如社會政治理論中的"權力"和"強力"、"共同體"與"社會"等等概念範疇。例如第五篇第6章中對"自身謀殺"的討論,對"寬恕"的討論,對"良知"的討論,對"責任"的討論,都絲毫不遜於諸如塗爾乾、德裏達等等當代思想傢。第五篇第9章中對"需求"的分析更可以被看作是現象學描述的典範。
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