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發表於2024-11-26

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法傢以嚴謹著稱，嚴謹也會引起嚴苛的律例，秦始皇因為接受法傢思想，從而導緻暴政橫行，秦國三世而終。自秦以後，法傢徹底被儒傢打敗，難以再入世人之眼。

最關鍵的幾個詞是法、術、利、賞、罰等。其中利益似乎又是核心，不論是人際還是政治方麵。當然韓非有時關心的可能是更長遠的利益，所以有些時候能間接利民。《解老》《喻老》的部分可能需要跟著《老子》一起再讀，《內儲說》《外儲說》的部分很多小故事應該也是有深意的。

我聽說，不知道便亂說，是不聰明；知道瞭卻不肯說，是不忠誠。 世界上有三種使國傢滅亡的情況：拿混亂的國傢去進攻安定的國傢，就要滅亡；拿邪惡的國傢去進攻正義的國傢，就要滅亡；拿倒行逆施的國傢去進攻順應天道人心的國傢，就要滅亡。 做事不要和災禍接近，禍害就不會發生。 幾種過錯：一是奉行對私人的小忠，那是對大忠的一種戕害。二是隻顧小利，那是對大利的一種殘害。三是放肆傷惡，剛愎自用，對待諸侯沒有禮貌，那是使自己身亡的成因…… 所以說：玩弄小聰明的人不可以讓他謀劃事情，隻對私人效忠的人不可以使他掌管法製。 不把自己的心思花在追求自身之外的東西上麵，那麼自己的身體就能保全瞭。自身得到瞭保全就叫做有道德。行為正常不邪，就不會有什麼禍患災害。遵循事物的規律來辦事的人，沒有不成功的。

沒辦法讀完.隻是粗略瞭解.然後就pass瞭

讀韓非子，如果從管子和商君書閤讀，確實能讀齣法西斯的味道來。而這一切又和稷下學派、荀子有韆絲萬縷的聯係。