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嚴復（1854.1.8—1921.10.27）離世一個世紀的福建人。受過中西方教育，近代著名的翻譯傢、教育傢 、新法傢代錶人。嚴復給後人留下瞭什麼呢？是留下瞭思想還是留下瞭著作？這些東西對今天的社會還有什麼價值？ 《東鑒叢書•尋求富強：嚴復與西方》美國著名漢學傢史華慈，以...  

嚴復（1854.1.8—1921.10.27）離世一個世紀的福建人。受過中西方教育，近代著名的翻譯傢、教育傢 、新法傢代錶人。嚴復給後人留下瞭什麼呢？是留下瞭思想還是留下瞭著作？這些東西對今天的社會還有什麼價值？ 《東鑒叢書•尋求富強：嚴復與西方》美國著名漢學傢史華慈，以...  

談戊戌，論啓濛，都不能不憶及嚴復。曆史人物及其解讀者都是復雜的。於是，韆人筆下韆嚴復。多元文化，韆姿百態，賞心悅目。 不過，如果能讓越來越多的讀者對某一曆史人物的真實麵貌有大體一緻的認識，對瞭解曆史真實不無助益。竊以為在眾多嚴復思想評說中，有幾個歧見值得探...  

重拾富強的話題 《尋求富強：嚴復與西方》是美國著名漢學傢史華茲研究近代中國哲學、政治思想史的一本具有較高聲譽和廣泛影響的著作。作者指齣，嚴復站在未經曆近代化變革的中國傳統文化立場上，一下子就發現並抓住瞭歐洲著作中闡述的“集體的能力”這一主題，並在歐洲思想中至...  

這本書說明治思想史果然是難，而其成果也必有特殊價值。史華茲齣入中西學術傳統，將譯者、譯作、風格與時代打通瞭研究，指齣嚴復那一代知識分子在接受西學時的特殊著眼點其實是救亡圖存，因此個人自由遠不如國傢能力受重視。對理解後來的曆史走嚮很有幫助。ps,本科時代買的書，這都20年過去瞭纔讀完。

a classical must-read

20世紀5,60年代思想史寫法的經典讀物，史華慈力作

作者和譯者都很淵博，緻使我讀得很費勁

因為讀錢永祥先生給《馬剋斯·韋伯與德國政治》寫的序，纔翻檢齣這本因為太過經典而無心閱讀的著作。Louis Hartz的序與Schwartz的結語，一頭一尾，極好地闡明瞭本書的主旨——從“富強”中拯救“自由”（rescue freedom from wealth and power)。所以，關鍵不是嚴復如何“誤解”瞭西方思想中的自由觀，而是這種“誤解”如何迫使我們追問自由之本質。在倒數第二段，史華慈慨嘆到，“凡在價值觀念僅被視為獲取強盛之手段的地方，這些價值觀念往往最不牢固、最無生氣也最為扭麯（precarious, weak and deformed）”。真是哲人寫給五十年後似已達至“富強”的我們最好的警語。【頭尾最關節處翻譯不甚理想，中間部分可讀，個彆專詞有低級失誤，不知新版是否更正】