赫伯特·斯賓塞(1820—1903)是英國著名的社會學傢、哲學傢,是社會進化論和社會有機體論的早期代錶人物。他早在達爾文的《物種起源》(1859)發錶之前就提齣瞭社會進化的思想,認為進化是一個普遍的規律,認為社會同生物一樣是一個有機體,在這兩種有機體之間存在著許多相似之處。因此他極力主張把生物學中“生存競爭、適者生存”的學說應用於社會領域。他的思想對世界各國社會學的發展産生瞭重要影響。早在1902年嚴復即以《群學肄言》的書名把他的代錶作《社會學研究》譯介到我國來。
序
這部著作於1850年12月齣版時,按其原來形式,名為《社會靜力學:或,人類幸福基本條件的說明,及其中首要條件的詳細論述》。經過瞭好幾年——我想大約10年——這一版售罄,因為需求似乎不太大,沒有理由重排新版,決定由美國進口一版——當時在美國,本書已用鉛版印刷。在這一版售齣後,第三版也是同樣進口的。
這時我已摒棄由原來製定的第一原理引齣的某些結論。此外,雖然我仍舊信奉這項第一原理,但作為提齣它的根據之一也已被我放棄。因此在接連幾版前麵我都附加聲明,錶示某些原來宣布的理論需要修改;但我卻沒有做這些需要做的改動,因為如果做這些改動,我就不得不擱置更加重要的工作。終於,已經變得很明顯的是,我的預先聲明沒有阻止彆人對我後來的信仰産生誤解;因此,10年前,在第三版書全部售完後,我決定不再用進口來滿足仍然存在的需求。
可是,既然已經闡述的基本思想和許多推論仍然存留在我心裏,我就一直想把它們用一種永久性的容易查找的形式保存下來;於是在1890年,我在暇時把這部著作通讀瞭一遍,刪去某些部分,壓縮另一些部分,對全書進行瞭一次仔細的文字上的修訂。其完全自成體係的部分現在被《倫理學原理:公正》一書的第四部分代替瞭;在這一部分裏原來以不完善形式闡述的倫理學說,不再那麼粗糙,而成為科學的有連貫性的瞭。但是《公正》一書既沒有包括《社會靜力學》一書內建設性部分之前的討論,也沒有包括在快結尾時指齣政治上含義的一係列章節;而這兩部分似乎都是值得保留的。
我也希望保留某些段落。它們包含瞭自1850年以來已經有很大發展的一些思想或思想的萌芽。這些段落具有一種傳記—曆史的重要性,因為它錶明瞭思想發展的各個階段。其中比較重要的見第27—28頁、30—32頁、117—118頁、143—144頁、173頁、196—198頁、235—236頁、240—243頁、257—260頁。
這部著作的後一部分,多處引述瞭當時的重大事件和寫作時還存在的機構;由於隨後40年中社會的變化,它們已不那麼切題,或者變得毫不相乾瞭。但是似乎最好還是讓它們照原樣保留下來;這部分是因為雖然它們根據的資料已經改變,那些論證卻仍然有效;部分是因為如果代之以彆的例證,就需要我付齣比目前我能付齣的更多勞動;部分是因為即使把例證改為切閤當今現實的,隨著時間的推移,它們很快又會變成陳舊的。
我最初想把這本書,或更確切地說,一本書的一部分,稱為《社會靜力學片斷》,後來又想稱為《社會靜力學選編》。可是這兩個書名所錶示的似乎都是若乾部分的集閤體,遠未反映它實際所包含的連貫性。另一方麵,稱之為節略本也會引起誤解,因為這個詞不能錶明若乾大的、結構上重要的部分已被刪去。然而沒有一個書名看來是恰如其分的;最後我判定還是《社會靜力學,節略修訂本》這個書名不恰當的程度最小。
1892年1月於倫敦
發表於2025-01-22
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【按語:在《社會靜力學(1850)》中斯賓塞論述瞭平等自由的第一原理(“人人都有運用其機能的充分自由,條件是他不侵犯任何彆人類似的自由。”【35】)及其應用,支持瞭民主製和平等的自由權,反對瞭社會主義、國教、商業限製和公共教育。然而一些顯著的特徵使得斯賓塞作為維...
評分最近忙著讀書,不過亂七八糟的書看瞭不少,包括柏楊的《帝王之死》(本書隻包括戰國及以前的帝王,內容太偏,不是很有意思),李鵬的人大日記,林國榮的《帕納薩斯山來信》(本書是作者思想性文章的匯編,不是那種嚴格意義的學術論文,竊以為文學性、曆史感更強一些,不過因為...
評分1850年齣版的英國社會學傢赫伯特·斯賓塞的《社會靜力學》是社會學極其重要的著作之一,也是斯賓塞學術生涯的第一部著作。其中的許多論述至今仍然震撼人心、啓迪智慧。 從思想淵源上看,亞當·斯密《國富論》代錶的古典自由主義經濟學說是該書的重要思想營養,例如社會分工。斯...
評分睏難的閱讀,感覺是看著逐字逐句翻譯過來的英文。語序完全不是中文習慣,連目錄都翻譯的很難看,不知道編輯和譯者是怎麼讓這本書過關的。看看目錄吧“作為直接目標的幸福”、“沒有指導的權益之計”、“禍害的消失(減弱)”不知道是不是作者自己也拿不準用哪個詞? 這項第一原...
評分我是在準備嚴復的相關pre時讀瞭《嚴復傳》,裏麵說斯賓塞的社達對其影響頗深,加上斯賓塞本身也是我們社會學的早期優秀作傢,就讀瞭這一本。看到序言裏說本書做瞭一些修改我就覺得不對勁瞭,全部讀下來,真的後悔。全書簡直就是各種政治觀點的大雜燴,條理很不清晰,看不到和塗...
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書其實非常重要,不過斯賓塞的觀點基本上被放棄的,並且哲學界不承認達爾文主義
評分書其實非常重要,不過斯賓塞的觀點基本上被放棄的,並且哲學界不承認達爾文主義
評分斯賓塞上來就說最多數人的最大幸福不存在,讓很多人的理論作廢。然後他就開始往迴找瞭。然後他就跟彆人說的差不多瞭。然後就結束瞭。
評分辯護瞭平等自由的第一原理(“人人都有運用其機能的充分自由,條件是他不侵犯任何彆人類似的自由。”)。斯賓塞作為維多利亞時代的標記或遺物被人記起甚至遺忘:實證論、功利主義和進化論。“第一原理”是實證的,非絕對道德原則,訴諸生物學的個人權利本能和同情心本能。
評分生物學的社會學哲學
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