具體描述
按照聖經，爭取可能性的瘋狂鬥爭就是信仰。這種信仰的真理，對於這個世界的法則來說就是荒謬的。然而這種荒謬卻最為可信。本書集中展示瞭這位現代存在主義大以人的頭顱撞擊理性的大牆，以及宣揚“惟其荒謬，故而可信”的生命意誌哲學的精彩論述。句句讀來，都是對於我們心靈和意誌的極度衝擊和震撼。全書有四章。第一章--“被縛的巴門尼德”--努力證明，那些偉大的哲學傢們，在其對知識的追求中，徒然地斷送瞭造物主最可寶貴的纔能--自由。第二章--“在法拉利公牛的肚子裏”--揭示哲學所理解的知識與生存恐懼之間牢不可破的關係。第三章--“不可壓抑的渴望”--講述瞭整個中世紀是如何徒勞地試圖將聖經的啓示真理與希臘真理調和在一起。第四章--“論思維的第二個維度”--所根據的，是這樣一個論點，即理性真理，也許可以來強製我們，但遠非總是在說服我們。
作者簡介
列夫·捨斯托夫(LevShestov, 1866-1938)，俄國白銀時代最卓越的思想傢之一，亦被稱為存在主義哲學傢。齣生在俄國基輔，有猶太血統，早年畢業於基輔大學，其畢生的學術創作都集中於猛烈抨擊傳統形而上學和追尋聖經中全能的上帝。十月革命之後，捨斯托夫被迫流亡巴黎，成為二——三十年代俄國流亡文化的傑齣代錶，1938年11月，正值他最重要的壓捲之作《雅典與耶路撒冷》(Athensandjerusalem)問世之際，這位俄羅斯的兒子客死異鄉巴黎。著有《列夫·托爾斯泰伯爵和尼采學說中的善》(1899)、《尼采與陀思妥耶夫斯基》(1903)、《無根基頌》(1905)、《鑰匙的統治》(1915)、《在約伯的天平上》(1929)、《剋爾凱郭爾與存在主義哲學》(1936)、《雅典與耶路撒冷》(1938)等重要著作。捨斯托夫提齣瞭雙重視野、悲劇哲學等重要思想，對西方哲學的理性主義傳統展開瞭深入的批判。
目錄資訊
第一章 論行而上真理的來源（被縛的巴門尼德）
第二章 在法拉利公牛的肚子裏（認識與意誌自由）
第三章 論中世紀哲學（不可壓抑的渴望）
第四章 論思維的第二個維度（鬥爭與思辨）
人名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
俄國思想傢捨斯托夫的最後一本著作書名為《雅典和耶路撒冷》。事實上，“雅典和耶路撒冷”的問題是捨斯托夫畢生關心的幾乎唯一問題，用他自己的話來講，就是西方理性哲學與俄羅斯宗教哲學（religious philosophy）的關係。而在《雅典和耶路撒冷》一書中，捨斯托夫全麵總結瞭他...
評分這本書我毫不猶豫寫五顆星，雖然我覺得大傢都有機會發錶意見，可是我仍然不是很理解為什麼有人會認為“較差”。因為這是一本很真誠的書。 雅典代錶瞭理性精神，耶路撒冷代錶瞭信仰。兩者的關係事關人類文明的根基。很可惜，我們從小所受無神論教育使得幾乎沒有人認真思考...
評分真正的哲學是生與死的問題，要想對我們存在的真理有所言說，必以信仰進行說明，是本能夠安慰孤獨心靈的書。活著不易，捨斯托夫將存在的碎片展現給我們看，讓每個在人生深淵裏奔走,呼求,流淚的靈魂得以愛的抱蔚。
用戶評價
《雅典與耶路撒冷》這本書，讓我體驗瞭一場精神上的深度探索。作者以一種宏大的曆史視野，將古希臘的理性主義與猶太-基督教的信仰體係，這兩大塑造西方文明的重要基石，進行瞭深入而精妙的闡述。他並沒有簡單地羅列事實，而是通過對關鍵人物、重要思想和曆史事件的梳理，揭示瞭這兩大文明之間復雜而深刻的互動關係。在講述雅典的部分，我被那些偉大的哲學傢們的思想所吸引，他們對真理的追尋，對知識的渴望，以及對完美人格的塑造，至今仍閃耀著智慧的光芒。而當他轉嚮耶路撒冷時，那種截然不同的精神氣質又撲麵而來，信仰的力量，對上帝的敬畏，以及對人類命運的深層思考，構成瞭另一種文明的獨特魅力。最讓我著迷的是，作者並沒有將這兩者視為彼此孤立的存在，而是反復強調瞭它們之間的張力與融閤。他分析瞭理性如何與信仰發生衝突，哲學如何與神學相互啓迪，這種辯證的視角，讓我對人類文明的發展有瞭更深刻的認識。我常常在閱讀過程中停下來，反思書中的論點，思考它們對於我們當下社會和個人生活的啓示。這本書，讓我看到，我們今天許多觀念的源頭，都可以在這兩大文明的交匯與碰撞中找到答案。它是一麵鏡子，映照齣人類思想的深邃與廣闊。
评分這本書的封麵設計就足夠引人遐想，那種古樸的字體和色彩搭配，仿佛將人拉迴瞭那個遙遠的時代，一個充滿思想碰撞與文明交融的時代。當我拿到《雅典與耶路撒冷》時，心中湧起的是一種既期待又略帶忐忑的情緒，期待著書中可能蘊含的智慧，又擔心自己能否真正領會作者的深意。閱讀的過程，更像是一場與曆史長河中的思想巨匠進行的深度對話。作者並非簡單地羅列曆史事件，而是巧妙地將哲學、宗教、政治、藝術等諸多元素編織在一起，勾勒齣一幅幅波瀾壯闊的圖景。在那些關於蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德的篇章裏，我看到瞭理性精神的萌芽，看到瞭人類對真理的不懈追求，以及那種對城邦、對公民責任的深刻思考。而當視角轉嚮耶路撒冷，又仿佛置身於另一種截然不同的精神世界，那是信仰的力量，是超越世俗的救贖，是關於愛與寬恕的永恒主題。作者並沒有將兩者割裂開來，而是通過精妙的論述，展現瞭它們之間錯綜復雜的關係，有時是衝突，有時是融閤，有時又是相互啓發。我尤其喜歡作者在分析兩者影響時所展現齣的細緻入微，他能夠從一個微小的文化細節入手，放大到一個時代的精神麵貌，這種宏觀與微觀相結閤的寫作手法，讓整個敘述更加生動且富有說服力。我常常在深夜掩捲沉思，迴味書中那些振聾發聵的論斷，思考它們對於我們當下社會與個人生活的啓示。這本書不僅僅是一本曆史讀物，更是一麵鏡子，映照齣人類文明深處的源泉，也引導我們去探尋自身精神的歸宿。
评分捧讀《雅典與耶路撒冷》，我仿佛穿越瞭時空的界限，置身於兩個截然不同的精神傢園，感受著它們各自獨特的魅力與深邃的智慧。作者的筆觸極為細膩，他描繪雅典的民主製度時，那種對公民參與的熱情，對理性討論的推崇，以及對知識的渴求，都躍然紙上。我能想象齣那些身著長袍的學者在市集上辯論的場景，他們對真理的執著，對個人價值的探索，深深地打動瞭我。而當他筆鋒一轉，轉嚮耶路撒冷時，那種截然不同的精神氣質便顯露無遺。信仰的力量，對上帝的虔誠，以及對人類命運的深刻關懷，構成瞭另一種截然不同的文明基石。作者並沒有將這兩種文明簡單地對立起來，而是以一種宏大的曆史視角，展現瞭它們之間復雜而微妙的互動關係。他深入淺齣地分析瞭哲學思辨如何與神學教義相互碰撞，理性主義如何與宗教信仰並行發展，甚至相互滲透。這種分析，讓我對人類文明的發展有瞭更深刻的認識。我尤其喜歡作者在書中對一些曆史人物的解讀，他能夠抓住人物精神內核，將其置於時代背景下進行深刻剖析，而不是簡單地對其進行褒貶。例如，他對於一些早期基督教思想傢與希臘哲學傢的對話的描述，讓我看到瞭思想的火花是如何在不同文明之間傳遞與碰撞的。這本書，給我最大的感受是，我們今天的許多思想觀念，都深深地根植於雅典和耶路撒冷這兩大文明的土壤之中。作者的敘述，就像是在為我揭開曆史的麵紗，讓我看到瞭文明的源頭活水。
评分我必須說，《雅典與耶路撒冷》這本書帶給我一種前所未有的閱讀體驗，它不僅僅是信息量的堆積，更是一種思想的洗禮。作者的敘事風格非常獨特，他能夠用一種近乎詩意的語言，描繪齣古希臘哲學傢們在廣場上辯論的情景，仿佛我能聽到那些充滿智慧的火花在空氣中跳躍。他並沒有迴避那些復雜的哲學概念，而是用一種相對易懂的方式將它們呈現齣來，例如對“理念論”的闡述，以及對“城邦理性”的探討，都讓我受益匪淺。而當他筆鋒一轉，開始講述耶路撒冷的曆史與精神時，那種莊嚴而神聖的氛圍撲麵而來。猶太教的教義、基督教的誕生，以及伊斯蘭教的興起，這些在我看來原本可能有些遙遠且模糊的概念，在作者的筆下變得鮮活起來。他深入剖析瞭宗教信仰如何塑造瞭人類的道德觀念、社會結構乃至於個人的命運，這種洞察力著實令人驚嘆。最讓我印象深刻的是，作者並沒有將雅典與耶路撒冷視為兩個孤立的文明，而是反復強調瞭它們之間的相互影響與深刻的張力。他通過對曆史事件的細緻梳理，揭示瞭理性與信仰，哲學與神學，世俗與神聖之間，在漫長的曆史長河中是如何糾纏、對抗又相互轉化的。這種視角非常新穎，也促使我重新審視瞭許多我一直以來習以為常的觀念。我發現，這本書不僅僅是在講述過去，更是在啓發我們去理解現在，去思考未來。它迫使我去審視我自身的信仰體係，以及我所信奉的價值觀，這種自我反思的過程，是任何一本純粹消遣的書籍都無法給予的。
评分《雅典與耶路撒冷》這本書，給我最深刻的印象是作者駕馭宏大敘事的能力。他能夠將古希臘的哲學智慧，如柏拉圖的理念論、亞裏士多德的倫理學，以及城邦的政治實踐，與猶太教的律法精神、基督教的救贖觀念，以及中世紀的宗教神學，這兩條看似截然不同的文明脈絡，有機地融閤在一起，構成一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。作者的語言非常有力量，他能夠用一種簡潔而富有感染力的方式，傳遞齣深刻的思想。我常常被書中某些段落所打動，比如在描繪蘇格拉底接受審判時的場景，那種對真理的堅持，對死亡的從容，讓我肅然起敬。同樣，在講述早期基督教如何在一個充滿希臘羅馬文化影響的環境中傳播時，作者也展現瞭其高超的敘事技巧，他能夠讓那些原本可能枯燥的神學辯論變得生動有趣。更重要的是，作者並沒有簡單地呈現這兩大文明的成就，而是著重於它們之間的相互影響、相互啓發，甚至是激烈的衝突。他分析瞭理性主義和宗教信仰如何在曆史發展中相互塑造，這種辯證的視角，讓我對人類文明的復雜性有瞭更深的理解。我尤其贊賞作者在書中對“邏各斯”（logos）這個概念的多維度解讀，它既是希臘哲學中的理性原則，也是基督教神學中的“道”。這種跨越文明的連接，展現瞭作者深刻的洞察力。讀完這本書，我感覺自己的思想格局被大大拓寬瞭，對人類文明的起源與發展，有瞭更清晰、更深刻的認識。
评分拿到《雅典與耶路撒冷》這本書，我最先被吸引的是其封麵設計，古樸的字體和充滿曆史感的色調，預示著一次思想的盛宴。然而，真正讓我沉浸其中的，是作者那如同涓涓細流般娓娓道來的敘事風格，他將古希臘的理性精神和耶路撒冷的信仰力量，以一種極為生動而深刻的方式展現在讀者麵前。我仿佛看到瞭雅典城邦的民主辯論，感受到瞭哲學傢們對知識的狂熱追求，也看到瞭蘇格拉底麵對死亡時的從容與智慧。接著，我的思緒又被拉迴到耶路撒冷，我感受到瞭信仰的莊嚴，體味到瞭宗教教義的深邃，以及那些關於救贖與愛的永恒主題。作者的偉大之處在於，他並沒有將這兩個偉大的文明割裂開來，而是以一種宏大的曆史視角，深刻地揭示瞭它們之間復雜而又充滿張力的互動關係。他分析瞭理性主義與宗教信仰如何相互影響，如何相互啓迪，甚至在曆史長河中相互碰撞與融閤。這種辯證的視角，讓我對人類文明的發展有瞭更深刻、更全麵的認識。書中對一些關鍵曆史人物和思想的解讀，都充滿瞭啓發性，讓我得以重新審視那些我們習以為常的觀念。這本書，不僅僅是一次知識的獲取，更是一次深刻的精神洗禮。
评分毫不誇張地說，《雅典與耶路撒冷》這本書，徹底顛覆瞭我對曆史和文明的許多固有認知。作者以一種極其高超的敘事技巧，將古希臘哲學思想的理性光輝，與猶太-基督教信仰體係的神秘深度，這兩條交織在一起的文明脈絡，清晰地呈現在我的眼前。他描繪雅典的場景時，仿佛能聽到蘇格拉底在廣場上的詰問，看到亞裏士多德在學園裏的沉思，感受到那種對知識的純粹追求。而當他筆鋒一轉，講述耶路撒冷的故事時，那種信仰的力量，對超越性的渴望，對人性的反思，又構成瞭另一種截然不同的精神世界。讓我印象深刻的是，作者並沒有簡單地將兩者隔離開來，而是著重於它們之間復雜的互動，有時是衝突，有時是融閤，有時是相互啓發。他深入分析瞭理性主義與宗教信仰之間的張力，以及這種張力如何驅動瞭人類文明的不斷前進。我尤其喜歡作者在書中對一些關鍵概念的解讀，例如“邏各斯”，它既是希臘哲學中的理性原則，也是基督教神學中的“道”，這種跨越文明的聯係，展現瞭作者非凡的洞察力。讀完這本書，我感覺自己被帶入瞭一個更廣闊的思想空間，對人類文明的起源和發展有瞭更深刻、更全麵的理解。
评分當我翻開《雅典與耶路撒冷》這本書，一種沉浸式的體驗便撲麵而來。作者似乎有一種魔力，能夠將遙遠的古老文明，以一種極其鮮活生動的方式呈現在我的眼前。他描繪雅典的景象時，我仿佛能感受到那裏的陽光，聽到廣場上激烈的辯論聲，感受到公民們對知識的熱情和對理想社會的追求。他對於哲學思辨的闡述，例如對“善”的探討，對“正義”的理解，都讓我受益匪淺，也引發瞭我對自身價值觀的深層思考。而當他將筆觸轉嚮耶路撒冷時，那種截然不同的精神氛圍便油然而生。信仰的力量，對超越性存在的敬畏，以及對人世間苦難的深刻反思，構成瞭另一種令人震撼的精神世界。作者並沒有將這兩種文明簡單地並置，而是通過精妙的論述，揭示瞭它們之間韆絲萬縷的聯係，以及那些深刻的張力。他分析瞭理性主義的邏輯力量與宗教信仰的神秘體驗是如何在曆史的長河中相互碰撞、相互影響，甚至相互融閤的。我尤其欣賞作者在書中對一些關鍵曆史節點和思想流派的梳理，他能夠將復雜的曆史進程和抽象的哲學概念，用一種清晰且引人入勝的方式呈現齣來。這本書不僅讓我增長瞭知識，更重要的是，它引導我進行瞭一場深刻的思想旅行，讓我得以審視人類文明的根基，以及這些根基如何塑造瞭我們今天的世界。
评分《雅典與耶路撒冷》這本書，帶給我的是一種前所未有的思想震撼。作者以一種極其宏大的視角，將古希臘的理性光輝與猶太-基督教的信仰力量，這兩大塑造西方文明的基石，進行瞭一場深刻的對話。他並非簡單地羅列曆史事實，而是通過對哲學、宗教、政治、倫理等多個維度的精妙剖析，展現瞭這兩大文明之間錯綜復雜的關係，時而衝突，時而融閤，時而相互啓發。我仿佛能聽到雅典廣場上蘇格拉底的詰問，感受到他對於真理的執著；我也能仿佛置身於耶路撒冷，感受信仰的力量，體會那種對神聖的敬畏。作者的敘述風格非常獨特，他能夠用一種富有詩意的語言，描繪齣曆史場景的壯闊，也能用一種嚴謹的邏輯，分析思想的脈絡。他對於“理性”與“信仰”之間張力的探討，尤其讓我印象深刻，這不僅僅是曆史的敘述，更是對人類精神本質的深刻追問。我發現，這本書不僅僅是在講述過去，更是在啓發我們去思考現在，去理解我們自身所處的文化根源。它像一麵多棱鏡，摺射齣人類思想的豐富多彩，也引導我們去探索自身精神的深度。
评分《雅典與耶路撒冷》這本書，給我的感覺就像是在進行一場穿越時空的思想探險。作者以其非凡的洞察力，將古希臘哲學思想的理性光輝，與猶太-基督教信仰體係的神秘深度，這兩條塑造西方文明的宏偉河流，以一種極其精彩的方式融匯在一起。他並沒有簡單地將它們並列，而是通過精妙的論述，展現瞭它們之間韆絲萬縷的聯係，以及那種深刻而又充滿張力的碰撞。我仿佛能看到柏拉圖在學院中闡述“理念”，亞裏士多德在學園裏探索“德性”，那種對真理的孜孜以求，至今仍閃耀著智慧的光芒。而當他筆鋒一轉，描繪耶路撒冷時，那種莊嚴而神聖的氛圍便撲麵而來，信仰的力量，對上帝的敬畏，對人類命運的關懷，構成瞭另一種令人震撼的精神世界。最讓我佩服的是，作者能夠將復雜的哲學概念和神學論述，用一種清晰且極具感染力的方式呈現齣來，讓讀者在輕鬆閱讀的同時，也能深刻領會其精髓。他對於“邏各斯”這一概念的多維度解讀，更是讓我看到瞭不同文明之間思想的共通之處。這本書，給我最大的啓發是，我們今天的許多思想觀念，都深深地根植於這兩大文明的交匯與融閤之中。它是一本能夠引導人進行深度思考的書籍，讓我對人類文明的源頭有瞭更深刻的認識。
评分雅典的傳統和耶路撒冷的傳統不一樣，本性上不可調和。捨斯托夫這樣認為，施特勞斯這樣認為，我也這樣認為。
评分媽呀……這是哲學書啊……後知後覺。看瞭前言很頭禿。目的可能是想要統一人類的矛盾性吧。其實跟我在約伯記傳道書裏讀到的人類矛盾相契閤。人類的本質矛盾。我果然對於這個好感興趣噢
评分沒看完
评分1
评分捨斯托夫的書都挺奇怪的
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