列夫·捨斯托夫(LevShestov, 1866-1938),俄國白銀時代最卓越的思想傢之一,亦被稱為存在主義哲學傢。齣生在俄國基輔,有猶太血統,早年畢業於基輔大學,其畢生的學術創作都集中於猛烈抨擊傳統形而上學和追尋聖經中全能的上帝。十月革命之後,捨斯托夫被迫流亡巴黎,成為二——三十年代俄國流亡文化的傑齣代錶,1938年11月,正值他最重要的壓捲之作《雅典與耶路撒冷》(Athensandjerusalem)問世之際,這位俄羅斯的兒子客死異鄉巴黎。著有《列夫·托爾斯泰伯爵和尼采學說中的善》(1899)、《尼采與陀思妥耶夫斯基》(1903)、《無根基頌》(1905)、《鑰匙的統治》(1915)、《在約伯的天平上》(1929)、《剋爾凱郭爾與存在主義哲學》(1936)、《雅典與耶路撒冷》(1938)等重要著作。捨斯托夫提齣瞭雙重視野、悲劇哲學等重要思想,對西方哲學的理性主義傳統展開瞭深入的批判。
按照聖經,爭取可能性的瘋狂鬥爭就是信仰。這種信仰的真理,對於這個世界的法則來說就是荒謬的。然而這種荒謬卻最為可信。本書集中展示瞭這位現代存在主義大以人的頭顱撞擊理性的大牆,以及宣揚“惟其荒謬,故而可信”的生命意誌哲學的精彩論述。句句讀來,都是對於我們心靈和意誌的極度衝擊和震撼。全書有四章。第一章--“被縛的巴門尼德”--努力證明,那些偉大的哲學傢們,在其對知識的追求中,徒然地斷送瞭造物主最可寶貴的纔能--自由。第二章--“在法拉利公牛的肚子裏”--揭示哲學所理解的知識與生存恐懼之間牢不可破的關係。第三章--“不可壓抑的渴望”--講述瞭整個中世紀是如何徒勞地試圖將聖經的啓示真理與希臘真理調和在一起。第四章--“論思維的第二個維度”--所根據的,是這樣一個論點,即理性真理,也許可以來強製我們,但遠非總是在說服我們。
發表於2024-05-20
雅典與耶路撒冷 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
真正的哲學是生與死的問題,要想對我們存在的真理有所言說,必以信仰進行說明,是本能夠安慰孤獨心靈的書。活著不易,捨斯托夫將存在的碎片展現給我們看,讓每個在人生深淵裏奔走,呼求,流淚的靈魂得以愛的抱蔚。
評分 評分這本書我毫不猶豫寫五顆星,雖然我覺得大傢都有機會發錶意見,可是我仍然不是很理解為什麼有人會認為“較差”。因為這是一本很真誠的書。 雅典代錶瞭理性精神,耶路撒冷代錶瞭信仰。兩者的關係事關人類文明的根基。很可惜,我們從小所受無神論教育使得幾乎沒有人認真思考...
評分 評分雅典和耶路撒冷的另一側 ○ 王威廉 《雅典和耶路撒冷》是一本令人顫栗的書:捨斯托夫將俄羅斯精神中對救贖的執著、存在的哀嚎錶達得淋灕盡緻,就像是渾厚悲涼的俄羅斯交響樂。這是一位用詩和文學的方式來進行存在探勘的哲人。1938年他在巴黎去世,結束瞭他的流亡之旅和...
圖書標籤: 哲學 捨斯托夫 宗教 神學 俄羅斯 列夫・捨斯托夫 雅典與耶路撒冷 信仰
感動
評分捨斯托夫主張啟示與理性應相分離,且理性無論如何不能排除啟示可能的經典。
評分沒看完
評分怎麼說呢,不為瞭寫東西不會去讀,但是讀瞭之後覺得自己從前真是武斷。存在主義具有一種魔性,可以讓人很著迷一下子,但一段時間過去,又會更加明白和肯定理性吧。迴歸星空,但時刻警惕理性對人的異化。
評分你應該然而畢竟你不能~
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