第一審 緒論

第一節 哲學和人類文明
一 世界觀、哲學與人類文明
哲學的産生和人史文明
哲學是世界觀的理論
哲學是具體知識、具體科學的概括和總結
哲學是具有普遍導嚮功能的社會意識
二 哲學的基本問題和哲學的黨性
思維和存在的關係問題是哲學的基本問題
哲學基本問題的依據
哲學的黨性和哲學問題、哲學派彆的復雜性
三 人類文明的演進和哲學的基本形態
古代文明和世界三大哲學傳統
唯心主義哲學的基本形態
唯物主義哲學的發展階段

第二節 馬剋思主義哲學是科學共産主義的世界觀
一 馬剋思主義哲學的産生
二 哲學史上的革命變革
馬剋思主義哲學的階級性和實踐性
馬剋思主義哲學和舊哲學的根本區彆
三 馬剋思主義哲學的發展

第三節 馬剋思主義哲學和當代現實
一 現時代精神的精華
二 建設有中國特色社會主義理論的哲學基礎
三 現代世界哲學發展的主流
四 學習馬剋思主義哲學的目的與方法

第二章 世界的物質統一性

第一節 世界的物質性
一 世界統一的基礎――物質
世界的統一性問題
古代和近代唯物主義的物質概念
辯證唯物主義的物質概念
二 物質的存在方式――一運動
物質和運動不可分割
運動的絕對性和靜止的相對性
三 物質存在的基本形式――空間、時間

第二節 意識的起源、本質和作用
一 意識是物質發展到一定階段的産物
二 意識由物質派生的本質
意識是人腦的機能、物質的反映
意識的本質和人工智能
三 意識對物質的能動作用
意識能動地認識世界、改造世界
意識的能動性和客觀規律的辯證統一

第三節 辯證唯物主義是徹底的唯物主義一元論
一 辯證唯物主義物質觀是徹底唯物主義一元論的基石
世界的物質統一性為科學和哲學長期的持續的發展所確證
實踐觀以物質規為前提，將唯物主義一無論貫徹到底
二 辯證唯物主義和現代西方唯心主義的分歧
唯物主義和唯心主義的認識根源、社會根源
現代西方唯心主義的缺陷與趨嚮
三 辯證唯物主義物質觀規定瞭正確認識世界和改造世界的齣發點

第三章 物質世界的普遍聯係和永恒發展

第一節 物質世界的普遍聯係
一 普遍聯係和中介
普遍聯係與事物的相對獨立、區彆
中介的普遍性和具體性
二 聯係的客觀性和多樣性
三 聯係和條件、係統
條件的普遍性和多樣性
係統和要素、整體和部分

第二節 物質世界的永恒發展
一 聯係和永恒發展
發展和運動、變化
事物的相互聯係構成運動
唯物辯證法的本質和永恒發展
二 發展的永恒性和運動形式的多樣性

第三節 唯物辯證法是關於聯係和發展的科學
一 聯係和發展的觀點是唯物辯證法的總特徵
二 對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心
三 唯物辯證法和形而上學的根本對立
兩種根本對立的世界觀、發展觀
形而上學的認識根源和社會根源

第四章 物質世界發展的一般規律性

第一節 規律和因果性、必然性
一 規律
規律範疇及其曆史演進
規律的客觀性和普遍性、重復性、穩定性
在規律問題上堅持辯證唯物主義決定論
二 原因和結果
因果聯係的規定
原因和結果的對立統一
在因果聯係問題上堅持辯證唯物主義決定論
三 必然性和偶然性
事物發展的確定和不確定趨勢
必然性和偶然性的對立統一
在必然化然問題上堅持辯證唯物主義決定論
掌握必然必然的辯證法對科學實踐的重要意義
四 現實住和可能性
現實性和可能性的規定
對可能性的具體分析
現實性和可能性的對立統一

第二節 內容和形式、現象和本質
一 內容和形式
事物的內在要素及其結構
內容和形式的對立統一
反對形式主義
二 現象和本質
事物的外部聯係和內部聯係
現象和本質的對立統一
科學的任務是透過現象認識事物的本質

第五章 物質世界發展的基本規律

第一節 對立統一規律
一 辯證矛盾
辯證矛盾和邏輯矛盾的區彆
矛盾的兩種本質屬性；同一性和鬥爭性
二 矛盾是事物發展的源泉和動力
相對的同一性和絕對的鬥爭性相結閤推動事物發展
割裂同一性和鬥爭性的形而上學片麵性
內部矛盾和外部矛盾
三 矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性和特殊性的規定
矛盾發展的不平衡性
矛盾解決方式的特殊性
矛盾的普遍性和特殊性的辯證統一

第二節 質量互變規律
一 質、量、度
二 量變和質變的辯證統一關係
兩種不同的運動狀態
量變和質變的相互依賴、相互轉化
量變和質變的相互滲透、相互交錯
割裂量變和質變的形而上學片麵性
三 量變和質變形式的多樣性

第三節 否定之否定規律
一 肯定和否定
事物是肯定和否定的對立統一
唯物辯證法的否定觀
形而上學的否發現
二 否定之否定
辯證否定是否定之否定
波浪式前進、螺鏇式上升的運動
新生事物不可戰勝
三 否定之否定形式的特殊性

第四節 唯物辯證法的精髓和矛盾分析方法
一 對立統一規律和唯物辯證法的精髓
事物矛盾問題的精髓也是整個唯物辯證法的精髓
矛盾的普遍性和特殊性辯證統一原理是建設有中國
特色社會主義理論的哲學基礎
二 唯物辯證法的全麵觀點和矛盾分析方法
· · · · · · (收起)