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發表於2024-12-22

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------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始，由周公製定瞭禮樂製度，便是華夏的社會，政治等等製度的開始。這是雛形，到瞭東周禮崩樂壞，諸侯紛亂，社會製度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會製度。趨嚮一個和平，穩定的天下。可是孔子失...

------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始，由周公製定瞭禮樂製度，便是華夏的社會，政治等等製度的開始。這是雛形，到瞭東周禮崩樂壞，諸侯紛亂，社會製度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會製度。趨嚮一個和平，穩定的天下。可是孔子失...

------ 讀書偶得 : 錢穆《民族與文化》 從周開始，由周公製定瞭禮樂製度，便是華夏的社會，政治等等製度的開始。這是雛形，到瞭東周禮崩樂壞，諸侯紛亂，社會製度崩潰。孔子期盼自己能像周公一樣作為政府管理者──相。來重建社會製度。趨嚮一個和平，穩定的天下。可是孔子失...

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原先隻知先生通曉古今，但也是膚淺的知道，僅此而已；如今看瞭講稿，更驚嘆先生博覽中外。書中不乏中西對比的好例，在政治，思想，文化上，都有一番探討，也以中國的角度，解構西方的社會體係。雖未必盡然，不妨是個好思路。 他說西方社會之構成，可看做希臘的政治，羅馬的組織...  

每次讀錢穆先生的書都很敬服，心中油然而發民族自豪感和驕傲感，老祖宗留下的文化寶庫有待好好發掘，不可隻看到西方優勢而妄自菲薄，也自此對齊傢治國平天下重新認識瞭。中國以文化而分族類，真讓我感懷。真真是曆史朝代政黨迭變，文化永存，同化能力實在驚人。真該好好讀讀國學，瞭解自己的曆史文化。

無鮮明民族觀，無堅強國傢觀。以文化為疆境，以道組織社會，以士替代宗教人員。

與西方不同，“個人”與“群體”在中國是沒有分彆的 | 與西方不同，中國的現實和理想是融閤在一起的，並不把“靈魂”和“肉體”分隔開。中華民族領導自身曆史的精神，就是中國人對人生的追求，蘊藏在每個人的每一天。

可以。

錢先生把中國古代社會稱為“四民社會”（士、民、工、商)的觀點頗為獨特，有他的獨到見解，值得思考。