《羅馬人的故事6:羅馬統治下的和平》內容簡介:自“愷撒時代”之後的公元前29年,供奉戰神的神殿終於關上,象徵羅馬脫離戰亂狀態。屋大維開始運用卓越的政治手腕,宣布迴歸共和政體,受贈“奧古斯都”的尊稱,確立由多民族、多宗教、多文化、多語言並存的“羅馬和平”。這一捲的主人翁——奧古斯都並沒有像蘇拉那樣大放異彩,痛快淋灕;也不像愷撒那樣性情愉悅外放,令人無法忽視他的存在。然而從33歲退齣沙場,到77歲迎接死亡的這段漫長歲月中,深謀遠慮的奧古斯都一直在另一個戰場努力不懈。天纔之後的凡人繼承者,如何完成瞭天纔沒有實現的目標,這就是書中所講的故事。
羅馬帝國的第一個皇帝屋大維,一個非天纔人物卻開創瞭天纔所不能完成的偉業;通過羅馬開國皇帝一生,可以瞭解到天纔愷撒的理想是如何一步步實現的。創業容易守業難。此書正式進入羅馬帝政時代,奧古斯都推行的一係列改革對於羅馬帝國這首超級戰艦的發展意義非同尋常,值得現代人深思。作為愷撒指定的繼承人,奧古斯都和愷撒有著相同的目標,但是手段卻和愷撒完全不同。他如何維護大帝國羅馬統治下的和平。
發表於2025-03-07
羅馬人的故事6 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
講的比較淺,對事實的各方麵都有一些描述,同時也錶達瞭自己的觀點,認為帝政是比寡頭政治更好的方式,不過還是沒有詳細描述為什麼凱撒要,為什麼奧古斯都要延續,隻是為瞭打破寡頭政治的低效率嗎?and 為什麼有這麼多人打4、5星?
評分鹽野七生似乎最推崇愷撒,其中又以愷撒的這句話奉為經典:“人不管是誰都無法看清現實中的一切,大多數人隻希望看到自己想看到的和想要的現實而已。”愷撒的這句話很犀利不錯,可惜鹽野女士自己卻也掉入瞭愷撒所形容的人性圈套中,在鹽野的心目中,羅馬可以這樣錶述:但凡是羅...
評分無可否認奧古斯都是一流的政治傢,我們終究也無法知道凱撒當年是如何慧眼識珠發現青澀少年的治國能力的,作者在探討這兩人的時候反復贊揚凱撒是“擁有智慧、說服力、忍耐力、自控力和堅強的意誌”的創造性天纔,而對奧古斯都的評價則是被天纔光芒所籠罩的“凡人繼承者”。...
評分原創: 三個石頭 三個石頭 1周前 羅馬三次徵服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次是以法律,而第三次徵服也許是其中最為和平、最為持久的徵服。by Rudolph vonJhering 1 先扯個八卦 為什麼一年7月、8月都是31天,而2月隻有28或29天? 每次一想起這個問題,就沒來由...
評分可以看齣,相比屋大維,作者更喜愛凱撒,所以這部關於屋大維的曆史,講述的沒有凱撒那樣細緻,有感情,內容也有些不夠清晰。關於屋大維的改革隻是按照時間綫,講述瞭他在不同時間做的一些軍事,幣製,行政等改革,而缺乏對當時現狀的一些說明,看的有些糊塗。 羅馬帝國在經曆瞭...
圖書標籤: 曆史 鹽野七生 羅馬 古羅馬 羅馬人的故事 羅馬史 日本 世界史
奧古斯都受命於危難之際年僅17歲,就陷入瞭政治、暗殺、戰爭、使命的漩渦中但一切的難題都解答的很精妙,與凱撒時期的重臣安東尼鬥、與元老院為代錶的少數精英統治製度鬥、與反凱撒派鬥、與行政改革都、與經濟鬥、與健康鬥。充滿艱辛的一生,纔配得上“奧古斯都“這一神君稱號
評分凱撒之後的羅馬曆史就越來越無趣瞭
評分徵服王說【王者不孤】,此話當真?奧古斯都為國傢、為事業的一生,其對道德、血緣的執著好像遭受瞭【抑止力】的強大反擊(苦笑),於是遍體鱗傷。另外的問題:攻入日耳曼尼亞是錯誤的嗎?條頓堡森林之後的放棄是錯誤的嗎?
評分凱撒和奧古斯都的區彆,就像是喬布斯和庫剋的區彆一樣。
評分凱撒和奧古斯都的區彆,就像是喬布斯和庫剋的區彆一樣。
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