《自杀论》是埃米尔•迪尔凯姆的一部重要社会学著作,它和《社会分工论》内容十分密切,也可以说,它是《社会分工论》的续篇。因为在《社会分工论》的最后一部分已对社会分工而引起的社会病态进行了分析。作者认为,所谓自杀,就是"任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡"。自杀是一种特殊的社会现象。在资本主义制度下,这种现象之所以增多,是由于资本主义经济的发展、科学技术的进步和社会分工的变细所造成的社会病态而引起的。它跟种族、遗传因素、个人素质、心理状态、精神病、自然条件、气候变化无重大关系,或者说关系不大,然而它跟社会环境、其中包括经济危机、政治危机、社会动荡、改朝换代、工作变迁,生活变化等却有着密切的关系。
Emile Durkheim (1858-1917)涂尔干(杜尔克姆、迪尔凯姆),法国社会学家,社会学的学科奠基人之一。1858年4月15日出生于法国孚日省埃皮纳尔一个小城镇的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰,走上实证科学的道路。1879年,就学于巴黎高等师范学校,1882年毕业。1882~1887年,在省立中学教书。其间赴德国一年,学习教育学、哲学、伦理学,深受W.冯特实验心理学的影响。1887~1902年,在波尔多大学教书,并在那里创建了法国第一个教育学和社会学系。1891年,被任命为法国第一位社会学教授。1898年,创建了法国《社会学年鉴》。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派。1902年后执教于巴黎大学。第一次世界大战中断了这位反战学者的学术研究,他的儿子和许多学生死于战场,他受到极大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社会分工论》(1893)、《社会学方法的规则》(1895)、《自杀论》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。
1988年出版的本子,纸页已然泛黄,翻动之间偶然能见到前人留下的印记,淡漠的铅笔痕迹不知经历了多少时光。345页的厚度,讨论的却是最不轻松的话题;用数字解构现象,用科学剖析死亡,杜尔凯姆的智慧灌注在每一行逻辑清晰的思辨反驳中,冷静得有些残酷的笔,却绽放出睿智与...
评分一、引言 所谓自杀是指凡当事人自己采取直接的或间接的、积极的或消极的行动,达到了预期死亡结果的情形。涂尔干把实证主义思想结合自杀现象,继而驳斥了以往关于自杀产生的种种原因。在本书中阐述了自杀虽然看上去是完全属于个人意志的自杀,但某种程度上来看也是社会的产...
评分这本书的结构安排也相当精巧,每一部分似乎都承接着前一部分的逻辑,又为后一部分的展开埋下了伏笔。我特别喜欢作者在文章中穿插的那些对历史人物或文学作品的引用,这些引用不仅丰富了文章的内容,也为他的观点提供了更广阔的论证基础。他对“孤独”的描绘,也触动了我内心深处最柔软的部分,我开始意识到,孤独并非全然是负面的,它也可以成为一种自我反思和成长的契机。
评分《自杀论》的阅读过程,对我而言更像是一次与作者灵魂的对话。他提出的许多问题,虽然没有明确的答案,却能够引发我内心更深层次的追问。我对书中关于“自由”的探讨印象深刻,作者似乎在质疑我们所认为的自由是否真的存在,或者说,我们是否真的有能力去行使这份自由。他对“存在”的定义,也颠覆了我以往的一些认知,让我开始思考,究竟是什么构成了我们作为“存在”的本质。
评分我不得不承认,《自杀论》在某些时刻确实让我感到压抑和不安,但这种不安并非是无端的恐惧,而是源于对自身以及对周遭世界更深刻的认识。作者对于“绝望”的分析,既有其普遍性,也具有个体化的维度,他并没有将绝望视为一种单一的病症,而是将其视为人类经验中复杂而多层次的组成部分。这本书让我开始重新审视“死亡”的含义,不再仅仅将其视为生命的终结,而是将其看作生命循环中不可分割的一环,一种对生命意义的最终拷问。
评分《自杀论》是一本需要静下心来慢慢品味的著作。它不像许多畅销书那样追求快速的阅读体验,而是鼓励读者进行深度思考。我发现,每当我带着不同的视角去重读某些章节时,都会有新的发现和感悟。作者对于“禁忌”话题的触碰,也让我感到既敬畏又好奇,他敢于直面那些社会普遍回避的议题,并试图从更广阔的视角去审视它们。书中对于“希望”的描绘,也并非是廉价的乐观,而是基于对现实困境的深刻洞察后,所展现出的那种顽强而坚韧的力量。
评分《自杀论》带给我的不仅仅是思想上的启发,更是一种情感上的共鸣。作者对人类复杂情感的描绘,细致入微,仿佛能够穿透文字,直达人心。他笔下的人物,虽然可能身处不同的境遇,却都面临着相似的内心挣扎。我尤其欣赏作者在处理一些极端情绪时所展现出的敏感度和同情心,他并没有简单地将这些情绪标签化或妖魔化,而是试图去理解它们的根源,探寻它们为何会以如此激烈的方式爆发。书中关于“选择的困境”的讨论,让我深刻体会到,在某些时刻,无论做出何种选择,都可能伴随着巨大的痛苦和牺牲,而这种两难的境地,恰恰是人生最残酷的考验之一。
评分总而言之,《自杀论》是一本真正能够触动人心的作品。它不是一本轻松的书,但绝对是一本值得反复阅读的书。作者的洞察力惊人,他对人性的理解深刻而透彻。我尤其赞赏他对“意义的构建”这一主题的反复强调,他认为,生命的意义并非是先验存在的,而是需要我们主动去创造和赋予的。这本书让我开始更加珍惜生命,也更加认真地去思考如何度过我的每一天。
评分读完《自杀论》之后,我感觉自己仿佛经历了一场精神上的洗礼,又像是在黑暗中摸索前行,最终得以窥见一线生机。这本书的篇幅并不算厚重,但其中蕴含的深邃思考和情感张力却足以让人反复咀嚼。作者以一种极其冷静克制的笔触,剖析了人类行为中那些最隐秘、最令人不安的动机,尤其是那些导向自我毁灭的冲动。我尤其被书中对个体在社会结构中所扮演角色的探讨所吸引,作者似乎在试图说明,个体并非是孤立存在的,而是在与周遭环境的互动中,不断被塑造、被定义,有时甚至是扭曲。书中反复出现的关于“疏离感”的讨论,让我对现代社会中人与人之间日益增长的隔阂有了更深的理解,也开始反思这种隔阂可能对个体心理造成的潜在侵蚀。
评分让我感到惊叹的是,作者能够以如此冷静、客观的笔触,去探讨那些关乎生死的沉重话题。他对“痛苦”的分析,既有其普遍性,也触及了其个体差异,他并没有简单地将痛苦归咎于外部原因,而是深入到个体内在的心理机制。书中关于“连接”的讨论,也让我重新思考了人际关系的重要性,以及那些看似微不足道的连接,如何能够给予我们巨大的力量。
评分这本书的语言风格非常独特,既有哲学的思辨深度,又不乏文学的感染力。作者善于运用类比和象征,将抽象的概念具象化,让读者更容易理解。我经常会在阅读过程中停下来,反复琢磨某些句子,试图从中挖掘出更深层次的含义。例如,作者在描述一种“被剥夺感”时,用了非常生动的比喻,让我仿佛亲身经历了那种失落和无助。他对“责任”的探讨,也让我对个人在社会中的角色有了更清晰的认知,我们不仅要对自己的行为负责,也要对我们所处的环境和他人的福祉承担一定的责任。
评分这本书的叙事方式并非直线推进,而是充满了跳跃和隐喻,这让我一开始有些不知所措,但随着阅读的深入,我逐渐体会到作者匠心独运的用意。他似乎并不急于给出一个明确的答案,而是通过碎片化的叙述和意象化的表达,引导读者自己去构建理解的框架。其中一些章节,作者对于特定历史事件或社会现象的分析,虽然篇幅不长,却能够触及事件的本质,揭示出隐藏在表象之下的深层逻辑。我印象深刻的是作者对于“意义的寻找”这一主题的反复强调,他认为,当个体无法在生活中找到清晰的意义时,便容易陷入虚无和绝望。这种观点让我开始审视自己的人生追求,思考我所做的一切是否真正有价值,是否能够给予我内心的支撑。
评分虽然有点读论文的赶脚,但从科学角度讲,普及下自杀心理,还是很可读的。
评分结构分明逻辑清晰,许多分析在今天依然有效
评分读了一半忘了,花了三天把后半部分读完。
评分数据和理论守旧却不会过时的一本社会学经典。自杀是人类普遍和恒定存在的现象。
评分书中对于忧郁引发的自杀的阐述很戳中要害:“自杀者对事业、劳动、职业、家务等都感到冷漠和厌恶,他的全部活动就是思考,沉醉在自己的内心世界,活在个人的圈子里,对世界不闻不问,他唯一和固有的思考对象是他自身。”
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