艾里希·弗洛姆(1900—1980),美籍德裔犹太人,人本主义精神分析学派的代表人物,著有《逃避自由》、《自为的人》、《精神分析与宗教》、《健全的社会》、《爱的艺术》等。弗洛姆十分重视对人与社会的关系的研究。他承认人的生物性,但更强调人的社会性,认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。他的思想融汇了弗洛伊德的精神分析学说和马克思的人本主义学说。
发表于2025-01-22
健全的社会 2025 pdf epub mobi 电子书
真不知没有了这些大师,我们的生活是什么样子,我们会想到社会健全不健全这个问题么? 会对工业化对民族主义国家主义进行反思么? 工业化固然过了头,但是像《巴别塔》里那两个摩洛哥小兄弟一样,他们的亲人,他们的羊群,他们怀春的小姐妹,一把偶然买来的枪……构成他们的生...
评分 评分读过他的《爱的艺术》《逃避自由》《健全的社会》,正在读《自我的追寻》 第一印象是,这老家伙真能写,而且是啥都能写。另外就是他的论证还挺流畅的,不会像一些哲学家那样为了满足严谨性和独创性,用超长的从句和匪夷所思的自创概念来混淆视听。而且易懂的同时也没有失掉逻辑...
评分弗洛姆认为:“人的基本感情并不是植根于本能需要,而是产生于人类生存的特殊条件。”从而,把人当成了社会的人。 综观全书,我们可以把《健全的社会》分成三大部分。一至五章为第一部分,在这一部分中,弗洛姆提出了社会病态问题,然后集中分析了资本主义社会;六、七两章是综...
评分弗洛姆 1954 年写的书,可以先看这个视频:https://www.bilibili.com/video/av48869430 什么是 humanities?虽然我学 digital humanities,但对第二个单词的含义仍然不是很确定。什么是以人为本?什么是人文?什么是人性?这本书中给了解释:人是可以说「我」,并知道自己是一...
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《健全的社会》是社会心理学领域的经典之作,是对现代社会中人的精神状况的一次有力的探索。
精神健康的问题是否只涉及某些“不适应”社会的个体?社会作为整体是否会患上精神病?对此,弗洛姆给出了肯定的回答。现代社会使人们与自己创造的事物、自己建立的组织、其他人,甚至自己疏离开来。现代资本主义造就了“可支配的人格”。对这种趋势放任自流的结果将是为异化力量所支配的精神失常的社会。在深入分析了资本主义和共产主义的各种社会组织方案后,弗洛姆提出了第三种方案:在理想的社会中,个人不再是达成其他人的目的的手段,个人的幸福是社会的核心关注点,社会的经济增长不应凌驾于个人的发展之上;在精神健全的社会中,个人应当富有创造力和责任感。
作为人本主义精神分析学派的代表人物,弗洛姆对于人和社会的关系的看法与传统的弗洛伊德派的观点有根本的区别。后者将性欲视做人的感情和欲望的基本动力。对此,弗洛姆明确提出:人的基本感情并不植根于他的本能需要,而是产生自人类生存的特殊环境。从中我们可以窥见马克思的人本主义学说的影响。
十九世纪的问题是上帝死了,二十世纪的问题是人类死了。在十九世纪,不人道意味着残酷;在二十世纪,不人道意味着精神分裂的自我异化。过去的危险是人成了奴隶,将来的危险是人会成为机器人。就世界观而论,若把西方的基督教思想和东方世俗的救世主义暂且放在一边,自由资本主义和极权共产主义都是彻头彻尾的实利主义。西方会迅速地朝着赫胥黎的《美丽的新世界》的方向发展,而东方今天就是奥威尔的《一九八四》中描述的情形。东西方的制度在朝着同一方向迈进。到目前为止,我们是失败了。少数人实现了一些目标,多数人的思想境界远远落后于这个时代,我们没有填平他们之间的鸿沟。我们能否把这大多数人转变为精神健全的人,或者,让他们利用人类理性的伟大发现来达到自己非理性、疯狂的目的?我们能否创造出美好的社会生活前景?现在,十字路口,选吧。
评分: B84-067/5034
评分只看前四章就足够了。一评论甚佳:对于心理学家来说,他过于“社会学”了;而对于社会学家来说,他又过于“实在论者”了;对于马克思主义者来说,他太“唯意志主义”了;而对于神学家来说,他又太“人文主义”了。
评分多少人削足适履
评分只看前四章就足够了。一评论甚佳:对于心理学家来说,他过于“社会学”了;而对于社会学家来说,他又过于“实在论者”了;对于马克思主义者来说,他太“唯意志主义”了;而对于神学家来说,他又太“人文主义”了。
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