理查德・羅蒂是當今美國最重要的暫學傢之一,他的《哲學與自然之鏡》在美國甚至整個西方哲學界和人文科學領域引起過巨大震動。
《後哲學文化》是經作、譯者精心編選而成的,反映瞭作者自《哲學與自然之鏡》以來的思想變化。它不僅批判瞭分析哲學運動,而且還批判瞭一個自柏拉圖以來的哲學傳統,即對尋求現象背後的絕對實在的錶象感興趣。作者倡導一種嶄新的“後哲學文化”,在這種文化中,無論牧師、物理學傢、詩人、政治傢都不比彆人更“理性”、更“科學”、更“深刻”而那些特彆齣眾的人不過是善於成為人的人。同時也不存在可以作為一切學科之“樣闆”的學科。如果啓濛運動給我們帶來的是後神學文化;那麼對柏拉圖主義傳統的超越將會導緻後哲學文化的誕生。
發表於2024-12-22
後哲學文化 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
不管在美國還是中國,羅蒂都是被哲學界口誅筆伐且痛恨的人,羅蒂在美國哲學界就受盡排擠,學生都找不到工作,04年來上海亦遭到瞭圍攻: 翟振明 :輕舞飛揚者,很容易成為一時的明星,但他們激起的騷動,也許隻能顛覆幾朵過眼煙雲。羅蒂作為一個拋棄哲學學術最基本任務的鼓吹者...
評分《後哲學文化》是羅蒂先生的書,書中大多是有關於哲學觀點和共識性的差異,有不同,也有爭論,還有新解。
評分 評分 評分【按語:隻讀瞭幾篇,大體描述瞭實用主義的觀念(政治取代認識論);篇2中區分瞭科學(鬍塞爾式)、隱喻(海德格爾式的、詩意)和政治(杜威式的、包括羅蒂自己)三種哲學模式,很有洞察力;篇7“民主優先於哲學”多年前我很認真讀過,但在理解上存在問題,這次重讀,覺得極為...
圖書標籤: 哲學 羅蒂 西方哲學 理查德・羅蒂 美國 語言哲學 西哲 美國哲學
我覺得這種以"後""開頭的主義,懷疑一切,我並不覺得這是一種新的思想,一種對於柏拉圖的超越,像是思維的一種窮途末路,卻沒有開齣花來
評分羅蒂對實用主義的三個概括:1.它隻是運用於像真理、知識、語言和道德這樣一些觀念和類似的哲學思考對象的反本質主義 2.在關於應該是什麼的真理和關於實際上是什麼的真理之間,沒有認識論的區彆,事實和價值之間也沒有形而上學的區彆,道德和科學之間沒有方法論的區彆 3.對研究,除瞭對話的製約意外沒有任何彆的製約,這不是來自對象或心靈或語言本性的全麵製約,而隻是由我們的研究夥伴的言論所提供的零星製約。不得不說羅蒂是非常有洞見的,對科學、文學和政治都頗有見地。第七篇民主先於哲學相當精彩,也代錶瞭現代政治哲學的基本理念:不將某種哲學(或善)置於公共生活之上,隻是他是以實用主義的曆史-社會方式解讀羅爾斯而得齣的
評分最主要的價值是提齣瞭諸如“民主先於哲學”這樣的一些有爭議的論題。
評分最主要的價值是提齣瞭諸如“民主先於哲學”這樣的一些有爭議的論題。
評分羅蒂對德裏達的理解還是欠缺一點,他把德裏達理解為對海德格爾式“實用主義”的進一步發揮。仿佛是在同情地理解德裏達那過激的容易為人詬病的“相對主義”。羅蒂說的這點我還是蠻認同的:人類學傢完全陷於(糟糕的)文化相對主義中。羅蒂想把實用主義區彆於非理性主義、相對主義、種族中心主義,側重點可能有所不同,但共同之處不少,甚至有些地方根底上還是一樣的。
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