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總的來說，席勒在這本書中闡述的最多的原理就是“感性衝動”與“形式衝動”。單純的從哲學上來說，就是所謂事物的內外因。即物質上的和精神上的。 席勒以高度抽象的解釋方法解釋瞭一種所謂的“和諧美”。從人、神、以及自然精神等方麵闡述瞭這種美。抽象的人格就是字我、絕對...  

“現代人是分裂的、殘缺的、不完整的、自我敵對的；馬剋思稱之為‘異化’，弗洛伊德稱之為‘壓抑’。古老的和諧狀態消失瞭，人們渴望新的完整。” ——卡爾維諾《我們的祖先》 席勒在《審美教育書簡》中，對現代人的分裂問題做瞭一番探討，他認為現代人的分裂與國傢形式有著密...  

《審美教育書簡》讀完跟席勒奮戰到底，幾韆字的摘錄迴歸到一張圖錶，實在頭暈，也不知道理解的對不對。 一邊是：感性，物質，多樣性，主觀，個體，狀態，變化，實在，受動…… 一邊是：理性，精神，一體性，客觀，類屬，人格，不變，形式，自由…… 把兩邊對立且連結的就是美，...

“現代人是分裂的、殘缺的、不完整的、自我敵對的；馬剋思稱之為‘異化’，弗洛伊德稱之為‘壓抑’。古老的和諧狀態消失瞭，人們渴望新的完整。” ——卡爾維諾《我們的祖先》 席勒在《審美教育書簡》中，對現代人的分裂問題做瞭一番探討，他認為現代人的分裂與國傢形式有著密...  

《審美教育書簡》 這樣一來，原因既不在事物之中，那麼，在人的心靈裏肯定存在著某種東西，這種東西阻礙接受真理，不管真理如何明亮地照耀著，這種東西阻礙承認真理，不管真理多麼生動地令人信服。一位古代的智者已經感受到瞭這一點，這個道理就隱含在意味深長的錶述之中：sape...  

這翻譯的也太差瞭。看瞭完全理不明白。另一個譯本譯的“對比”這裏寫成“對立”，相差十萬八韆裏，簡直誤導人。

西方文學沒學明白的還是先彆看瞭（我說我自己

基礎原著

不知道是不是席勒自己的文風問題，還是譯者。

西方文學沒學明白的還是先彆看瞭（我說我自己