精神分析學奠基人弗洛伊德(1856-1939)於1856年生在原屬奧地利帝國、今在捷剋斯洛伐剋境內的弗賴堡城。4歲時隨全傢遷 往維也納,―生幾乎是在那裏度過的。弗洛伊德學習成績優 異,1881年在維也納大學獲醫學博士學位。此後10年中,他一直進行生理學研究,先在精神病診所工作,後自開診所,專治神經病。
弗洛伊德的心理學思想逐漸發展,l895年纔發錶瞭他的第―部著作《瘟病研究》。他的第二部著作《釋夢》發錶於1900年,這是他的最重要的著作之一。他應邀赴美國講學之後,名聲大噪。他在維也納成立瞭精神分析學會,奧地利精神病 學傢阿德勒是其最老的會員之一,後來瑞士心理學傢、精神 病學傢客也加入瞭該學會。這兩位學者都成瞭世界著名的心 理學傢。
弗洛伊德結瞭婚,有6個孩子。晚年患口腔癌,自1923年起,先後曾作30餘次手術。盡管如此,他仍然堅持工作,並取得瞭許多重要成就。1938年,納粹分子占領維也納之 後,82歲高齡的猶太老人弗洛伊德被迫逃往倫效,第二年客死那裏。
弗洛伊德在心理學上的貢獻是巨大的,難以用簡單的話 加以概括。他強調人的潛在意識在人的行為中的極端重要 性。他還闡明這種潛在意識也影響到夢、說錯話和忘記姓名 以及人自身發生的某些事情,甚至影響到某些疾病。
弗洛伊德發展瞭精神分析技術,將其作為一種治療神經病的方法。他創造瞭關於人的個性的理論,簡化瞭關於不安、壓抑、衝動的心理學理論。他的思想一開始就引起瞭激烈爭論。
他首先提齣受壓抑的性感在精神病和神經病中所起的重要作用,還說性衝動更多地錶現在兒童,甚至嬰兒期,即所謂的俄迪普斯情結。
鑒於弗洛伊德的許多思想仍在討論中,因而很難確定其在曆史上的地位。雖然他是心理學方麵的先驅者,但他的理論(與達爾文、已斯德相反)沒有得到科學界的支持,故很難預料他的部分思想將得到科學界的青睞並承認它是正確的。
盡管如此,但我們仍毫不懷疑弗洛伊德是人類思想史上的―位瞭不起的人物。他卓絕的學說、治療技術以及對人類心理隱藏的那一部分的深刻理解,開創瞭―個全新的心理學 研究領域。由他創立的學說,從根本上改變瞭對人類本性的 看法。此外,他還提齣瞭許多具有世界性應用價值的術語, 如“伊底”、“自我”、“超我”等。
《釋夢》認為在精神活動中,夢起瞭主角作用。心靈的能量――弗洛伊德稱之為“裏比多”,主要指性驅力,是一個不固定的、可塑的力量,可因為過剩而成為睏擾的力量。這個力量必須釋放齣來纔能得到快樂和防止痛苦,因此它就要尋找一切可能找到的齣口。如果不能靠直接動作來得到滿足,“裏比多”就會通過精神渠道尋求釋放。或者用“釋夢”語言來說,這欲望能用在想象中實現欲望的方式來求得滿足。弗洛伊德宣稱,所有的夢,即使帶有焦慮色彩的惡夢,也都是滿足這類欲望的手段。
發表於2025-03-29
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弗洛伊德在書裏說:夢是願望的達成。 他闡述瞭各種方法,各種夢境來解釋這個道理。就連我們做的一些反願望的夢,他也可以說這是夢的改裝,並通過一層層的分析,來揭示這些反願望之夢的基本意義還是在於實現我們心中的某個願望。 可是我仍然覺得他對一些反願望之夢的解釋太過牽...
評分讀的佛洛伊德的第一本書,剛讀的時候覺得很好玩,還比較興緻勃勃的幫人解夢,可後來越來越覺得不對勁。 首先,書裏麵有大量的案例來自佛洛伊德本身,對於我這種生活瞭20多年,一共記得的夢也不超過20個的人來說,能夠把夢的本身記憶的如此清楚真的是比較難以置信。而且舉例的...
評分在這本享譽世界的《夢的解析》的最後,弗洛伊德在麵對前人多如牛毛的理論時說道:“我們反對其中的兩個觀點——所有夢都是一種無意義的過程,以及它屬於肉體,除瞭兩點之外,我都能在自己復雜論題中各自證實瞭這些互相矛盾的意見,並且指齣它們照亮瞭部分真實。”我們能...
評分這是一本能讓自己瞭解自己的書,可以為自己找到一麵鏡子, 為瞭關心自己所以我閱讀瞭它 是一本邏輯思維很強的書,剛開始讀時可能會不太適應, 並且可能會讀的過程中跑神,不過讀者可以通過對它的閱讀瞭解到 無邊的精神世界,你會發現那裏不是真的那麼縹緲和不可窺視。 你心裏的...
評分讀這本書的時候,我在大學,因為專業的關係,這種書也要拿來啃掉,然後所有初知道我專業的人都會問“你知不知道我在想什麼?”搞得我很想說,我學的是心理不是算命。然這兩者有什麼區彆呢?我是說,在彆人眼裏。 學瞭之後就知道自己對人性全無瞭解,我喜歡賣弄的那些術語詞匯...
圖書標籤: 弗洛伊德 心理學 精神分析 釋夢 哲學 心理 夢 經典
對讀孫名之的中譯本和A. A. Brill的英譯本,可見孫名之總體還不錯,但一些關鍵術語的翻譯似乎不妥,比如用“僞裝”譯“distortion”,用“潤飾作用”譯“secondary elaboration”,明顯是Brill的翻譯更閤乎原文。
評分商務印書館 最高!
評分一切都是性。
評分“夢固然是無用的,但毫無疑問,它們存在著,我們不妨對它們存在加以解釋。”
評分一韆五百本賀!久聞大名而初讀方知廬山真麵目的傑作,用案例分析的方式展開,每一個例子都如同對詩歌的解讀般,在意象的搜尋中找齣完成的意義。感想如下:①弗洛伊德多次提到稽查作用,也就是超我的存在,大意是夢的組織形式就是用一套不會被稽查齣的意象和形式來婉轉錶達被超我否定或者壓製或者無法承認的欲望,那麼是否可以說,在清醒時的意識形態或中二,就是一套經過移置作用的言語體係?②欲望的逆反性和可塑性,讓我又一次想起黑格爾的正反閤。就像孩子對父親的心理轉變,替代父親的位置愛母親—畏懼—再次認同,人的思維是不是一定是從這個“反”開始的。③弗洛伊德被人詬病的地方在於,他在用正思維去解讀夢思維,在逆凝縮逆移置的過程中,他無法不賦予其“性”這樣一個基準點,為瞭竊取所謂的“意義”。不管怎麼說,超一流有趣啓發性傑作。
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