吴真,1976年生,中山大学文学学士、硕士,香港中文大学哲学博士(道教研究),东京大学博士后(日本学术振兴会)。现为南开大学文学院副教授,日本东洋文库客员研究员,香港中文大学文化及宗教系客座助理教授。主要研究方向为中日祭祀演剧、唐宋道教与文学、古代戏曲史。代表性论文有《招魂と施食:敦煌孟姜女物語にぉける宗教救济》、《敦煌孟姜女变文与招魂祭祀》、《民间神歌的女神叙事与功能》等,专著有《唐诗地图》等。
发表于2024-05-13
为神性加注 2024 pdf epub mobi 电子书
道教史與宗族史的結合:讀吳真《為神性加註:唐宋葉法善崇拜的造成史》 胡耀飛 道教史與家族史的結合,一直是學界感興趣的話題,但大多局限於中古時期的家族形態,能夠延續到宋元以下的個案不多。但歷史上確曾有在中古時期家世奉道,又藉由道教信仰而形成近世宗族者,即松陽葉...
评分道教史與宗族史的結合:讀吳真《為神性加註:唐宋葉法善崇拜的造成史》 胡耀飛 道教史與家族史的結合,一直是學界感興趣的話題,但大多局限於中古時期的家族形態,能夠延續到宋元以下的個案不多。但歷史上確曾有在中古時期家世奉道,又藉由道教信仰而形成近世宗族者,即松陽葉...
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图书标签: 道教 社会史 思想史 历史 宗教 隋唐五代 吳真 宋史
《为神性加注:唐宋叶法善崇拜的造成史》以唐代宫廷道士叶法善为例,讨论唐宋时期叶法善肉身成神的造神史。著名道士作为社会公共资源,成为箭垛式的圣者符号,被各种社会力量所利用,不断被加注新的神性,其中有中央朝廷的政治加注、传奇小说的文学加注、道团道经的托名加注、地方道观的在地化加注、叶氏宗族的祖先崇拜等等。
只看到加注,卻沒有說明為什麼加注,於是就是一本加減法而已,但疏理工作做得好。
评分加注与失注的动态过程,其背后是不同时代下不同社会力量的特定诉求,结合了宗教、社会、宗族等多路径的研究,值得一看~虽然从第五章后“唐宋盲”的我就迷失于各种道教专名和宗族史研究中了_(:з」∠)_
评分虽然概念取自别人,但毕竟在能践行这一点上确实胜过空谈“大受启发”一类话。
评分其实想打四星半????
评分加注与失注的动态过程,其背后是不同时代下不同社会力量的特定诉求,结合了宗教、社会、宗族等多路径的研究,值得一看~虽然从第五章后“唐宋盲”的我就迷失于各种道教专名和宗族史研究中了_(:з」∠)_
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