这些演讲是讨论美学的；它的对象就是广大的美的领域，说得更精确一点，它的范围就是艺术，或则毋宁说，就是美的艺术。
对于这种对象，“伊斯特惕克”（Asthetik）这个名称实在是不完全恰当的，因为“伊斯特惕克”的比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。就是取这个意义，美好在沃尔夫学派之中，才开始成为一种新的科学，或则毋宁说，哲学的一个部门；在当时德国，人们通常人艺术作品所应引起的愉快、惊赞、恐惧、哀怜之类情感去看艺术作品。由于“伊斯特惕克”这个名称不恰当，说得更精确一点，很肤浅，有些人想找出另外的名称，例如“卡力斯惕克”（Kal－listik）。但是这个名称也还不妥，因为所指的科学所讨论的并非一般的美，而只是艺术的美。因此，笔者姑且仍用“伊斯特惕克”这个名称，因为名称本身对笔者们并无关宏旨，而且这个名称既已为一般语言所采用，就无妨保留。笔者们的这门科学的正当名称却是“艺术哲学”，或则更确切一点，“美的艺术的哲学”。
具体描述
读后感
没有什么是美的，只有人是美的，在这一简单真理上建立了全部美学。这是美学的第一真理。我们立刻补充上美学的第二真理，没什么比衰退的人更“丑”了：每重枯竭~苯重~衰退~疲惫，特别是解体和腐烂的气味，那怕最终弱化成一个记号，都引起同样的判断——“丑”这个价值判断
评分美分为自然美和艺术美，艺术美高于自然美。 艺术表现人类深刻的旨趣、真理、神圣性，艺术是精神的松弛和闲散，诉之于感觉、感情、知觉、想象，而非思考。 艺术作品应出自同一来源，即精神，而精神要包含一切自觉生活的领域。艺术作品的目的是表现精神的理性和真理。 黑格尔和席...
评分没有什么是美的，只有人是美的，在这一简单真理上建立了全部美学。这是美学的第一真理。我们立刻补充上美学的第二真理，没什么比衰退的人更“丑”了：每重枯竭~苯重~衰退~疲惫，特别是解体和腐烂的气味，那怕最终弱化成一个记号，都引起同样的判断——“丑”这个价值判断
评分不过我在这里只针对黑格尔的观点谈一谈。 黑格尔在序论中说，美学是关于sensation和feeling的科学。这个说法比康德的说法来得更直接，但康德努力分离出the power of judgment正是为了找到黑格尔所谓的science。黑格尔当时也不可能搞美的science，所以黑格尔明言自己搞的是philo...
评分逻辑即哲学，形式逻辑与辩证逻辑 实体即主体，主客统一于理念。 绝对理念，绝对的无限的否定。 康德那里，人是有理性的动物，人的理性具有有限性，无法把握物自体领域理性的无限性，无法成为上帝。康德从人的有限性出发，而黑格尔直接从无限性出发，也就直接从上帝出发，完成了...
用户评价
黑格尔辩证法过于逻辑自洽，美学只在思辨或观念领域研究和解释艺术问题，看上去圆融，实际必然走向封闭。这种太过自足的美学，对艺术究竟有多少解释力，恐怕值得思考。造型艺术中的规律能不能放到其他艺术中去检验，还是个问题。两百年过去，若还走不出黑格尔的框架，才是我们的失败。
评分朱光潜译笔优美；且不失严谨，会参考英、法、俄译本推敲句子，这一点真可以让今日国内大部分译者汗颜矣。注释也很到位，有助于理解，只是偶尔会出现“黑格尔这个资产阶级哲学家。。。局限性。。。没有看到。。。打掩护。。。”之类极具时代感令人汗颜的句子。但总体来说瑕不掩瑜。
评分朱光潜译笔优美；且不失严谨，会参考英、法、俄译本推敲句子，这一点真可以让今日国内大部分译者汗颜矣。注释也很到位，有助于理解，只是偶尔会出现“黑格尔这个资产阶级哲学家。。。局限性。。。没有看到。。。打掩护。。。”之类极具时代感令人汗颜的句子。但总体来说瑕不掩瑜。
评分黑格尔构建了一个精神大帝国,将艺术的各种手法题材都无孔不入地纳入到这一个帝国之中,顺从他的精神哲学.
评分也许是最容易读的黑格尔文本，感谢朱光潜先生的流畅翻译。此书不仅是美学，也涉及许多哲学、社会学和法哲学的论述
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