《羅馬皇帝尼祿》是一部曆史人物傳記,共分十八幕。記述瞭尼祿皇帝在西方繼承瞭一個鼎盛的羅馬帝國等內容。
不知道王以鑄是何許人也,貌似著名翻譯傢。無奈他老人傢的譯作,往往望之高遠深長,卻不能近摩細瞻。 晚Q遇淮一,論及他老人傢在《古代羅馬史》中多次提起某“阿爾明尼亞”王國。突然迴憶起他老人傢在本書裏,也提到“阿爾明尼亞”王國。不禁啞然失笑,著名大翻譯傢,把“亞美...
評分不知道王以鑄是何許人也,貌似著名翻譯傢。無奈他老人傢的譯作,往往望之高遠深長,卻不能近摩細瞻。 晚Q遇淮一,論及他老人傢在《古代羅馬史》中多次提起某“阿爾明尼亞”王國。突然迴憶起他老人傢在本書裏,也提到“阿爾明尼亞”王國。不禁啞然失笑,著名大翻譯傢,把“亞美...
評分在《羅馬十二皇帝傳》傳中,尼祿可笑又殘暴,簡直就是神獸般的人物。雖然其他的皇帝們基本上也不是什麼高尚人士,但是論知名度,無人能齣其右。就像中國的紂王,被當做不齒於人類的惡人。然而,我們都在無意中故意忘記瞭他其實文韜武略,年輕有為。 在韋戈爾這裏,尼祿是誠實的...
評分在《羅馬十二皇帝傳》傳中,尼祿可笑又殘暴,簡直就是神獸般的人物。雖然其他的皇帝們基本上也不是什麼高尚人士,但是論知名度,無人能齣其右。就像中國的紂王,被當做不齒於人類的惡人。然而,我們都在無意中故意忘記瞭他其實文韜武略,年輕有為。 在韋戈爾這裏,尼祿是誠實的...
評分不知道王以鑄是何許人也,貌似著名翻譯傢。無奈他老人傢的譯作,往往望之高遠深長,卻不能近摩細瞻。 晚Q遇淮一,論及他老人傢在《古代羅馬史》中多次提起某“阿爾明尼亞”王國。突然迴憶起他老人傢在本書裏,也提到“阿爾明尼亞”王國。不禁啞然失笑,著名大翻譯傢,把“亞美...
坦白講,這本書的篇幅相當可觀,初次翻閱時,我曾擔心會因為細節過於繁瑣而感到枯燥。然而,事實證明我的擔憂是多餘的。作者高明之處在於他懂得如何在高密度的信息流中設置“呼吸點”。他總能在關鍵的曆史轉摺點插入一些極富洞察力的個人觀察或引人入勝的小故事,這些“小插麯”不僅沒有打斷主綫,反而像精妙的調味劑,讓整個閱讀過程保持著一種令人上癮的張力。我特彆喜歡那些關於宮廷內部派係鬥爭的描繪,那些對話片段充滿瞭張力和機鋒,仿佛能聽見長廊盡頭傳來的低語。這種將史料的嚴謹性與小說的敘事技巧完美結閤的能力,是極其罕見的。讀完一章,總有一種意猶未盡的感覺,迫不及待想知道下一頁曆史車輪將滾嚮何方。
评分這部作品的史料駕馭能力令人嘆服,它遠不止於對既有文獻的簡單梳理。作者顯然進行瞭大量的跨學科研究,將考古學發現、銘文解讀甚至古典文學的文本分析融入敘事之中,形成瞭一種多維度的曆史重構。當我讀到他對某個特定時期財政體係變動的分析時,我感覺自己不是在閱讀曆史,而是在進行一場嚴謹的經濟學推演。書中對資源調配、稅收製度及其社會影響的描述,清晰而有力,揭示瞭帝國肌體內部是如何通過復雜的經濟紐帶維持其龐大運轉的。這種紮實的研究基礎,為全書的論點提供瞭堅不可摧的支撐。它不僅僅講述瞭一個“誰做瞭什麼”的故事,更深刻地迴答瞭“為什麼會這樣”的根本問題,展現瞭一種深沉的曆史關懷和卓越的學術素養。這本書,無疑是近年來嚴肅曆史著作中的上乘之作。
评分這本書的語言風格,用“典雅”來形容似乎還不夠貼切,更像是一種充滿古典韻味的沉鬱。作者似乎對拉丁語的語感有著深刻的理解,即使是翻譯過來的文字,也保留瞭一種莊嚴而略帶悲劇色彩的腔調。閱讀過程中,我經常需要放慢速度,不是因為內容晦澀,而是因為那些精心選擇的詞匯和富有韻律感的句式,值得反復玩味。特彆是在描寫那些哲思性的片段時,那種對人性和命運的深刻叩問,常常讓我陷入沉思,甚至會聯想到我們當下社會中的某些睏境。這是一種極其奢侈的閱讀體驗,它要求讀者投入心神,與之進行一場智力與情感的雙重對話。比起那些快餐式的曆史解讀,這本書的價值在於它提供瞭一種更深層次的文化體驗,它沒有提供簡單的答案,而是提齣瞭更具挑戰性的問題,讓人讀完之後,依然能在腦海中留下悠長而復雜的餘韻,久久不散。
评分翻開這本書,立刻就被那種撲麵而來的曆史的厚重感給攫住瞭。作者的敘事功力實在瞭得,他並沒有急於去描繪那些我們耳熟能詳的宏大場麵,而是像一位技藝精湛的雕塑傢,小心翼翼地從曆史的邊角料中打磨齣鮮活的細節。我尤其欣賞他對羅馬社會肌理的深入剖析,那種從底層民眾的日常瑣碎到元老院的暗流湧動,都被描繪得淋灕盡緻。讀到某處關於城市規劃和公共工程建設的段落時,我仿佛真的能聞到空氣中彌漫的塵土味,感受到那種古老帝都特有的喧囂與秩序。敘事節奏張弛有度,時而娓娓道來,細緻入微,將那些似乎被時間衝刷殆盡的日常煙火氣重新喚醒;時而又陡然加速,將讀者推入權力鬥爭的漩渦,讓人手心冒汗。這絕非一本僵硬的史書,它更像是一幅浸透瞭汗水、鮮血與驕傲的巨幅油畫,每一筆觸都充滿瞭生命力,讓人忍不住想要一探究竟,去探尋那段文明興衰的隱秘軌跡。
评分最讓我驚喜的是作者對於“文化建構”的探討。很多人看曆史,容易陷入英雄或暴君的二元對立,但這本作品明顯超越瞭這種膚淺的框架。它細膩地展現瞭文化是如何在權力結構下被塑造、被利用,乃至被反噬的過程。例如,書中關於藝術贊助和公共錶演的論述,不僅僅是簡單的羅列事件,而是深入挖掘瞭這些活動背後所隱藏的意識形態工具屬性。我仿佛看到,那些華麗的慶典背後,是精心計算的政治意圖,是對民眾情感的精確拿捏。這種將宏大政治與微觀文化現象緊密編織在一起的敘事手法,極大地拓寬瞭我對古代帝國運作模式的認知。它提醒我們,曆史的真實麵貌往往隱藏在那些最光鮮亮麗的錶象之下,需要我們用批判的眼光去層層剝開。這本書的深度,恰恰體現在它對“文化景觀”的細緻入微的解構上。
评分前陣看《你往何處去》,雖然很愛這本書,但總覺得對尼祿下筆太狠。既然這之後西方變成瞭基督教的世界,那麼反基督尼祿在死後注定難逃文字上的鞭笞。“直至今天,那黑暗的報復仍然把他包藏在邪惡偏見的迷霧中”。所以讀瞭這本《羅馬皇帝尼祿》,希望能看到另一種可能性。以前提到尼祿,殘暴、愚蠢、奢靡這樣的詞不絕於耳,維戈爾則讓人看到瞭尼祿的纔華、熱情、真摯甚至幾分仁慈,翻案之作雖然不好說絕對真實,但至少是另一種聲音。
评分還原一個真實的尼祿
评分中國皇帝中可以和尼祿比肩的應是隋煬帝楊廣,都是傳統意義的昏君、暴君,都具有過人的文藝天賦,都具有極大的勇氣,都具有獨特的政治美學,楊廣比尼祿更有政治成就些。
评分譯者厚道之極
评分書非常好讀,但對於尼祿的迴護有點太舔瞭吧。 如果說蘇維托尼烏斯,塔西佗生來就屬於厭惡尼祿一派而他們的評價自帶偏見的話,那就看看大約同時代普魯塔剋對尼祿的形容:怪誕,謀殺母親、屋大維婭(不列塔尼庫斯沒提到),做著各種玷汙羅馬皇帝尊嚴的事情,最後再加上在沒有明確證據而對基督徒的定嚮指控與惡意迫害得罪行(這也不用基督教羅馬時期史學傢進行惡意詆毀),這樣的暴君尼祿還受羅馬人民愛戴的話,那隻能說羅馬人民也是夠不著調的。
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