霍布斯鲍姆(1917— ) 犹太裔著名左派历史学家、社会史家,出生于埃及亚历山大城,1919年迁居维也纳,1931年迁居柏林,1933年移居英国并进入剑桥大学。1947年任伦敦大学讲师,1970年升任经济与社会史教授。1982年退休后任纽约社会研究新学院政治及社会史荣誉教授。其系列著作《革命的年代》、《资本的年代》、《帝国的年代》与《极端的年代》以宏富的叙事和晓畅的笔墨,成为近几十年来影响广泛的严谨细致的通史著作。在《传统的发明》(1974)和《民族与民族主义》(1985)中,他推进了西方学术界对民族主义的研究。
发表于2024-11-21
传统的发明 2024 pdf epub mobi 电子书
什么叫传统的发明?一对小情侣在热恋的时候,在一个对于彼此特殊的日子送给了对方一朵花,其他人看了艳羡不已,纷纷效仿,以至于整个小镇都盛行起来。在这个习惯传向其他地方时,领导者会强调这是本镇的传统,并写进了法典。这个习惯逐渐被全国,全世界所接受,它便成了这个无...
评分什么叫传统的发明?一对小情侣在热恋的时候,在一个对于彼此特殊的日子送给了对方一朵花,其他人看了艳羡不已,纷纷效仿,以至于整个小镇都盛行起来。在这个习惯传向其他地方时,领导者会强调这是本镇的传统,并写进了法典。这个习惯逐渐被全国,全世界所接受,它便成了这个无...
评分INVENTION:the revival with the form but without the human sacrifice the invention of tradition become imperial powers a set of practices of a ritual or symbolic nature, which seek to inculate(反复灌输)certain values and norms of behaviour by repetition, wh...
评分《传统的发明》透着一股子古典气息。但是豪无文艺腔啊。 封腰上讲了一句大实话,它说:许多我们认为由来已久的传统,实际上都是相当晚近的发明。 这多少让近代和现代人有些底气了。看看,这就是我们共同存在的时代,那些传统发明,都有这个时代的一分子嘛。 有一阵子没有读人文...
评分历史学即使不是人类最早的学科,也可以算作古老的学科之一。希罗多德面对庞培古城的咏叹,孔夫子追述三皇五帝的春秋笔法,给历史学涂抹了无上的光辉。然而步入近现代,历史学的光环渐渐褪去。有了种种视像技术,我们可以眼见的历史可追至百年,而我们能听闻的历史更为久远,似...
图书标签: 社会学 霍布斯鲍姆 历史 人类学 社会史 民族主义 文化 社会记忆
简介:
本书由六个个案研究构成,分别研究威尔士的民族服装、苏格兰的典籍再造、英国皇家仪式变迁、英国统治下印度庆典礼仪的变化、非洲民族对英国中产阶级生活方式的模仿,以及1870—1914年英、法、德三国民族节日和大众文化方面的变化。作者用翔实的材料与生动的叙述向我们揭示,传统不是古代流传下来的不变的陈迹,而是当代人活生生的创造;那些影响我们日常生活的、表面上久远的传统,其实只有很短暂的历史;我们一直处于而且不得不处于发明传统的状态中,只不过在现代,这种发明变得更加快速而已。
导读:
这是本年度我们看到的最有激发力的史学著作。
——《今日史学》
这本书的核心论点是:目前欧洲人所热衷的那些传统,至多只能追溯到十九世纪末。像苏格兰的格子呢、英国王室的浮夸等等,这些现象远没有传说的那么古老,它们只能追溯到维多利亚时代。更有趣的是,许多备受赞美的传统竟然是舶来品。
就算如此,这样一种对“传说”真理的发现又有什么意义?它会使我们不再珍视我们的传统吗?不会。传统当然不全是真理。许多传统的确含有谎言的成分,但是不断和重复会使它们变得珍贵与崇高。关键不在于它们曾经是谎言,而在于它们从谎言变为传说的过程。
———亚马逊评论
如果有人告诉你,不仅仅是历史,我们周遭的一切都是任人打扮的小姑娘,你会做出怎样的感慨?
评分没有彻底读完...anyway,译笔多少有些生硬...
评分对那些关注城市或者建筑记忆的人来说,这本书像是一剂“解药”;全书几乎都是“解构派”的写法,历史地追踪了一个又一个所谓悠久的传统,比如圣诞节,讲述了它们在历史构建中的偶然性,和每个时代对之的再造。这种观点并不新奇,就是工作复杂。这个观点的好处,是让对传统抱有定式幻想的人,晓得那定式既是社会的,也是变动中的,并不纯洁和原初;坏处,嗯,就是相对主义。
评分作為知識儲備的方式,人的記憶是時間屬性的:記憶的可靠性和分享的可能,促成了傳統的穩定;記憶的不可靠和個人佔有形式,促成了傳統的變更。即便是共時性的交流,也是建立在各自隱含的歷史性語言習得存在共識情況下進行的。另外,這本書最精要部份已在導論里闡述,實在無時間,就直接拜讀這部份好了。
评分本书处理的并非一个平凡的历史命题,而是涉及到历史本身的历史。霍布斯鲍姆等人试图在本书中表明,今日在符号、象征层面大行其道的“传统”,往往是在很晚近的时期才被发明出来的。这种传统千方百计地将自己伪装成习俗、年代久远的实践、至今仍然活着的生活模式,但它实际上与这些东西相差甚远:传统的特征就在于一方面伪装成自己所不是的东西,一方面利用这种伪装摆脱任何真正的实践所具有的不断流变、隐没入潜意识的特征,获得貌似永恒的、昭彰的象征价值。关键在于,传统不一定是某个人、组织或国家有意识地发明的,它从本质上说就是我们与过去打交道的一种方式;只不过到了民族主义兴起的时期,传统的发明变得愈来愈有意为之。霍布斯鲍姆用马克思有关意识形态体现统治阶级利益的观点分析了这种变化,但此变化也可以从现代性“征服”过去的视角看待。
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