霍布斯鮑姆(1917— ) 猶太裔著名左派曆史學傢、社會史傢,齣生於埃及亞曆山大城,1919年遷居維也納,1931年遷居柏林,1933年移居英國並進入劍橋大學。1947年任倫敦大學講師,1970年升任經濟與社會史教授。1982年退休後任紐約社會研究新學院政治及社會史榮譽教授。其係列著作《革命的年代》、《資本的年代》、《帝國的年代》與《極端的年代》以宏富的敘事和曉暢的筆墨,成為近幾十年來影響廣泛的嚴謹細緻的通史著作。在《傳統的發明》(1974)和《民族與民族主義》(1985)中,他推進瞭西方學術界對民族主義的研究。
簡介:
本書由六個個案研究構成,分彆研究威爾士的民族服裝、蘇格蘭的典籍再造、英國皇傢儀式變遷、英國統治下印度慶典禮儀的變化、非洲民族對英國中産階級生活方式的模仿,以及1870—1914年英、法、德三國民族節日和大眾文化方麵的變化。作者用翔實的材料與生動的敘述嚮我們揭示,傳統不是古代流傳下來的不變的陳跡,而是當代人活生生的創造;那些影響我們日常生活的、錶麵上久遠的傳統,其實隻有很短暫的曆史;我們一直處於而且不得不處於發明傳統的狀態中,隻不過在現代,這種發明變得更加快速而已。
導讀:
這是本年度我們看到的最有激發力的史學著作。
——《今日史學》
這本書的核心論點是:目前歐洲人所熱衷的那些傳統,至多隻能追溯到十九世紀末。像蘇格蘭的格子呢、英國王室的浮誇等等,這些現象遠沒有傳說的那麼古老,它們隻能追溯到維多利亞時代。更有趣的是,許多備受贊美的傳統竟然是舶來品。
就算如此,這樣一種對“傳說”真理的發現又有什麼意義?它會使我們不再珍視我們的傳統嗎?不會。傳統當然不全是真理。許多傳統的確含有謊言的成分,但是不斷和重復會使它們變得珍貴與崇高。關鍵不在於它們曾經是謊言,而在於它們從謊言變為傳說的過程。
———亞馬遜評論
發表於2024-12-22
傳統的發明 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“被發明的傳統”這一概念,告訴我們傳統既是人為的,也是曆史的。它是一整套人為創造齣來與過去存在連續性並被大眾所接受和實踐的具有一定象徵特性的儀式活動、行為規範、價值觀念、服飾裝束……。“被發明的傳統”采取參照舊形式的方式來迴應新形勢,或是通過近乎強製性...
評分 評分 評分 評分INVENTION:the revival with the form but without the human sacrifice the invention of tradition become imperial powers a set of practices of a ritual or symbolic nature, which seek to inculate(反復灌輸)certain values and norms of behaviour by repetition, wh...
圖書標籤: 社會學 霍布斯鮑姆 曆史 人類學 社會史 民族主義 文化 社會記憶
切入點其實非常有教義,雖說也隻是展現一個切麵,但像這樣挑齣來的確像是個話題作的書名瞭
評分切入點其實非常有教義,雖說也隻是展現一個切麵,但像這樣挑齣來的確像是個話題作的書名瞭
評分與哈布瓦赫關於記憶是當代社會框架摺射的觀點相似,傳統在霍布斯鮑姆眼中,也有可能是當代建構的産物。當然前者為社會學産物,後者是相對純粹的曆史學思考。傳統的發明或基於浪漫主義、民族主義等時空背景,亦齣於政權維係或樹立、經濟利益誘導、疆域獨立或區隔等實際需求。最終,傳統被發明,一方麵極力扣連想象的傳統樣態,另一方麵則明示或暗示地關聯當下。這種邏輯,幾乎在任何民族中都能找到實證。僅從本書,便能找到一眾案例:國旗、國歌、國徽、畫像、徽章、節慶、雕像、群眾活動、傳說、(慶典、遊行、紀念)儀式、語言、大學傳統、校友、講話緻辭、貴族血統、馬車等老式交通工具、曆史主題郵票、貨幣、城市規劃、紅旗等。對華人社會而言,亦然如此。但需要慎思的是,對傳統發明的建構,是否容易落入結構主義的陷阱?
評分切入點其實非常有教義,雖說也隻是展現一個切麵,但像這樣挑齣來的確像是個話題作的書名瞭
評分傳統是這樣生成的
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