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发表于2025-02-08

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中国今年比较新的同性恋研究包括富和魏的两本书。富晓星的书强调列斐伏尔的一二三空间概念，但未免在套用时显得太过于牵强和晦涩了一些，材料的运用也给人一种倾听点水，至于猎奇之感，甚至让人感觉用个例在胡说八道。魏伟的书（公开）虽然写得更加所谓“肤浅”，但其公开的概...  

中国今年比较新的同性恋研究包括富和魏的两本书。富晓星的书强调列斐伏尔的一二三空间概念，但未免在套用时显得太过于牵强和晦涩了一些，材料的运用也给人一种倾听点水，至于猎奇之感，甚至让人感觉用个例在胡说八道。魏伟的书（公开）虽然写得更加所谓“肤浅”，但其公开的概...  

中国今年比较新的同性恋研究包括富和魏的两本书。富晓星的书强调列斐伏尔的一二三空间概念，但未免在套用时显得太过于牵强和晦涩了一些，材料的运用也给人一种倾听点水，至于猎奇之感，甚至让人感觉用个例在胡说八道。魏伟的书（公开）虽然写得更加所谓“肤浅”，但其公开的概...  

很长时间没写书评了，在阳光和煦的周末下午看完此书，我想，我必须为之贡献时间，写点东西。 很喜欢这种很理论的探讨，这几个段落尤其中意： 1.分历史阶段梳理人类学及其他学科对同志的研究文献， 2.从历史时空的角度，分不同历史阶段，探讨同性恋的性别空间，从断袖到互联...  

先讲一个亲身经历， 读本科时有个女性好友看到身边出现某些行为的时候，跟我们提起。她说高中时他们班有个女生是弯的，刚开始全班还不太确定，后来几个人凑在一起聊天时发现了该女生有一个特殊的动作，就是喜欢寻找一些契机，比如下课时看到其他女生手里吃好吃的，或者买了什么...

数了下，涉及A市具体情况的部分占全书的不到1/3。我只能说是一部很好的理论梳理和罗列的研究。如果说这是一部社会学研究，我就认了，可惜作为人类学研究，民族志部分都是不合格的。既然提到空间，我举个简单的例子，据我所知，A市有很多男同性恋买房子同一个小区，甚至同一栋楼。那么这个算不算？还有男同性恋聚集的麻将档，这算不算？作者提到文化，A市除了所谓秧歌还有易装之外，还有啥呢？一群基友组合起来打dota这里面算不算？作者提到表演，男同性恋的生活是展演，是表演，但是无论群体内的歧视还是群体外的偏见，亦或者是其他原因造成的表演/展演作者都描述得很单薄。对于中国的男同性恋研究，至今都还是不扎实，不深入。此外民族志主干都是通过对话来展示，亲，作为一个受过人类学专业训练的人，访谈能反映出多少东西，您还不清楚么？

精致。

确实花了不少功夫，也收集了很多劲爆的故事，但标题的这三个关键词是否能统领全书，或许还可以继续探讨。感谢送我书的人～～～

非常好！从地理空间，到家庭空间，到商业空间，到符号空间，到网络空间各类型都谈到了。尤其喜欢讲gay的眼神那段，一个眼神的田野data就能串出好几个理论家关于眼神的学术讨论，这个要学习！

非常好！从地理空间，到家庭空间，到商业空间，到符号空间，到网络空间各类型都谈到了。尤其喜欢讲gay的眼神那段，一个眼神的田野data就能串出好几个理论家关于眼神的学术讨论，这个要学习！