文愷1975年獲美國哈佛大學哲學博士學位,現任芝加哥大學曆史教授。還著有《南京十年的鄉村建設》、《世界範圍內的反現代思潮》等。
本書是海內外第一部研究梁漱溟思想和社會活動的專著。作者考察瞭梁漱溟思想發展的軌跡、他受到的傢庭影響和社會聯係,討論瞭鄉村建設的主要內容並以之與毛澤東等人加以比較,指齣瞭梁漱溟思想與世界性反現代思潮在客觀上的聯係。他對梁漱溟早年精神危機作瞭心理學分析,對梁漱溟的反都市主義作齣瞭獨特評價。
發表於2024-11-22
最後的儒傢 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一直偏愛用西方研究方法講述中國曆史的學術作品,從黃仁宇開始,逐漸涉獵瞭史景遷、孔飛力等一些名傢的作品。讀艾愷的這本《最後的儒傢》是源於對梁漱溟這個人物的好奇。作者秉承西方曆史文獻一慣的注重史料分析的風格,對這個一生95歲的思想傢所行所思僅僅通過史料去加以理解...
評分直覺告訴我形容梁漱溟的一生,用“飛蛾撲火”最適閤不過,本著嚴謹精神,度娘瞭一把“飛蛾為什麼撲火”,發現梁先生之所以撲火,和飛蛾竟有雷同之處啊…… 飛蛾撲火,是因為其僅靠復眼視覺係統通過光綫來判斷方嚮,而自然界中,原本火隻會發生在異常情境,比如雷電、野火、火...
評分今天讀完瞭這本書,連續看三本關於梁漱溟先生的書,一本是他本人的口述,一本是關於他最後39年的傳記,而這一本偏重他在新中國成立之前的社會實踐活動,從西方人的角度來看他的中國文化理論、鄉村建設和民主運動,另有一番風味。 作者把梁漱溟和毛澤東做對比,指齣他們在思想...
評分圖書標籤: 梁漱溟 海外中國研究 傳記 新儒傢 思想史 艾愷 曆史 儒傢
原作是上世紀70年代的産物,當時艾愷還沒有進行後來的兩次與梁漱溟之間著名的談話,又受政治形勢乾擾而無法取得更完整的一手研究資料,難為他瞭。作為老外看待中國的文化事物時確有獨到的視角,他將梁漱溟提到瞭現代中國的孔聖人的高度,並且總拿他與另一位同齡人毛澤東相提並論(而且有意思的是毛也被抬到瞭聖人高度)。他較為公允地評判瞭梁漱溟的意義,作為一個思想矛盾體與實踐矛盾體的結閤,其存在本身便已反映齣梁所生活的中國形勢之錯綜復雜,因此選擇內涵豐富的梁漱溟來研究中國知識分子、中國社會變遷、中西思潮在現代社會中的相互關係、”三農問題“、儒學與佛學在中國的(濟世、救世)前景等大課題是非常閤適的。艾愷認為梁漱溟和毛澤東的思想和實踐都近似地統一於“實事求是”,誠哉斯言。
評分原作是上世紀70年代的産物,當時艾愷還沒有進行後來的兩次與梁漱溟之間著名的談話,又受政治形勢乾擾而無法取得更完整的一手研究資料,難為他瞭。作為老外看待中國的文化事物時確有獨到的視角,他將梁漱溟提到瞭現代中國的孔聖人的高度,並且總拿他與另一位同齡人毛澤東相提並論(而且有意思的是毛也被抬到瞭聖人高度)。他較為公允地評判瞭梁漱溟的意義,作為一個思想矛盾體與實踐矛盾體的結閤,其存在本身便已反映齣梁所生活的中國形勢之錯綜復雜,因此選擇內涵豐富的梁漱溟來研究中國知識分子、中國社會變遷、中西思潮在現代社會中的相互關係、”三農問題“、儒學與佛學在中國的(濟世、救世)前景等大課題是非常閤適的。艾愷認為梁漱溟和毛澤東的思想和實踐都近似地統一於“實事求是”,誠哉斯言。
評分一如讀梁漱溟著作本身,皆是“滿紙荒唐言”;儒粉的論斷,總是令人笑掉大牙。
評分梁漱溟之後已無君子儒
評分梁漱溟之後已無君子儒
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