长安客话·酌中志

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出版者:北京古籍出版社
作者:[明] 蒋一葵
出品人:
页数:221
译者:
出版时间:2001-2
价格:28.00元
装帧:精装
isbn号码:9787530000816
丛书系列:北京古籍叢書
图书标签:
  • 明史
  • 笔记
  • 历史
  • 明代
  • 北京
  • 雜記類
  • 酌中志
  • 史料
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  • 散文
  • 笔记体
  • 明代
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具体描述

《长安客话》记述了北京明代地方历史和地理沿革,全书共分八卷,内容包括:皇都杂记;郊炯杂记;畿辅杂记;关镇杂记;边镇杂记。

《酌中志》记述了明万历朝至崇祯初年的宫廷事迹,并进行说理申冤以自明,由崇祯二年至崇祯十四年陆续写成这一部颇具特色的明代杂史。

《长安客话·酌中志》:一段穿越历史的文化对话 《长安客话·酌中志》并非一本寻常的史书,它更像是一场跨越时空的文化盛宴,一次深入骨髓的民族对话。作者以其独到的视角和深厚的学养,在浩如烟海的史料中精心拣选,以“客话”之名,将那些被宏大叙事所遮蔽的细微之处、寻常百姓的生活轨迹、以及不同文明在长安这片土地上交织碰撞的痕迹,娓娓道来。本书并非简单地罗列史实,而是试图通过“酌中”二字,探究其间的平衡、融合与张力,从而勾勒出盛唐长安一座开放、包容、充满活力的国际化大都市的真实面貌。 一、 “客话”:从边缘视角观照历史 “客话”一词,首先点明了本书的独特视角。在传统史学中,往往聚焦于帝王将相、权臣贵胄的政治活动,而《长安客话·酌中志》则将目光投向了那些“外来者”,那些来自四面八方、不同肤色、不同语言、不同信仰的“客”。他们或是商贾、或是僧侣、或是工匠、或是使节,他们在长安的生活、工作、信仰、乃至他们所带来的异域文化,都成为了本书描绘的重点。 作者认为,正是这些“客”的涌入与流动,才使得长安这座城市充满了生机与活力。他们带来了新的技术、新的思想、新的艺术形式,同时也与当地居民发生了无数次的交流与碰撞。这种交流并非单向的文化输送,而是一种双向的互动,一种相互学习、相互影响的过程。本书通过搜集散落在史料中的点滴记载,如敦煌文书中偶然瞥见的异域商人名字,波斯语的佛经抄本,又或是唐朝诗歌中偶尔出现的关于胡姬、胡乐的描绘,来还原这些“客”的真实生活状态。 例如,书中可能会详细描述来自中亚的粟特商人如何在长安的集市上吆喝叫卖,他们带来的香料、珠宝如何点缀着唐朝贵妇的妆容;又会讲述一位来自印度的高僧如何在长安弘扬佛法,他所翻译的经文如何影响了中国佛教的发展;又或者,会描绘来自罗马的使团,他们带来的玻璃制品、精美服饰如何让大唐子民们惊叹不已。这些看似零碎的片段,在作者的笔下,却串联起了一条条生动的故事线,让我们得以窥见盛唐长安作为世界十字路口的魅力。 “客话”的视角,也使得本书能够更深入地探讨文化交流中的复杂性。并非所有的文化接触都是和谐的,也可能存在误解、摩擦,甚至冲突。《长安客话·酌中志》不会回避这些,它会尝试去挖掘这些“客”在长安遇到的挑战,他们如何适应新的环境,如何处理与当地人的关系,以及他们在异国他乡的思乡之情。通过这些真实的记载,我们能够更深刻地理解文化融合的曲折过程,以及其背后所蕴含的人性挣扎与智慧。 二、 “酌中”:探寻平衡与融合之道 “酌中”二字,则是本书的核心思想。它意味着作者并非仅仅满足于记录“客”的存在,而是要深入探究这些外来文化如何在长安这片土地上“酌”取、“中”和,最终融入并改变了唐朝的社会生活。这里的“酌”可以理解为汲取、吸纳,而“中”则意味着在中心、在融合、在找到一个恰当的平衡点。 盛唐的长安,之所以能够成为当时世界上最辉煌的都市之一,其关键就在于其强大的包容性和卓越的融合能力。《长安客话·酌中志》正是通过对“酌中”过程的细致描绘,来揭示这种能力是如何实现的。 书中会探讨宗教的融合。佛教在唐朝的盛行,并非是纯粹的本土化,而是吸收了大量来自印度的思想和艺术形式,并在此基础上与中国传统哲学相结合。玄奘西行求法,不仅是个人壮举,更是东西方文化交流的缩影。本书会呈现不同宗教在长安的并存,如摩尼教、景教、琐罗亚斯德教等,它们各自的传播路径,与本土宗教的互动,以及它们对唐朝社会文化产生的微妙影响。 同样,在艺术领域,“酌中”也体现得淋漓尽致。唐朝的绘画、雕塑、音乐、舞蹈,都深受域外文化的影响。例如,唐朝的佛像艺术,既有印度笈多艺术的痕迹,又有中原的审美情趣;唐朝的乐舞,既有汉族传统的元素,又融入了西域的胡旋、胡舞等。本书会通过分析具体的艺术品、乐谱、以及文献记载,来呈现这种“酌中”的艺术融合过程,以及由此诞生的辉煌的唐代艺术。 在政治制度和法律层面,“酌中”同样有所体现。唐朝在吸收外来事物时,并非全盘照搬,而是有选择、有改造,使其适应本国国情。例如,唐朝的对外贸易管理制度,就体现了对不同国家商人的政策考量。本书会通过分析相关的制度文献,来展现唐朝在处理对外关系和文化交流中的智慧与策略。 更重要的是,“酌中”也体现在了普通民众的生活之中。本书会描绘长安市民日常生活中,那些来自域外的饮食、服饰、娱乐方式。比如,胡饼的普及,胡服的流行,胡乐的传唱,这些都说明了外来文化已经深入到社会的肌理之中,成为长安市民生活的一部分。这种自发的、潜移默化的融合,比任何强制性的政策都更能体现文化的生命力。 三、 历史的镜鉴与现实的启示 《长安客话·酌中志》并非一本仅仅停留在对过去的追怀的书籍,它更是一面映照当下、启迪未来的镜鉴。通过对盛唐长安“酌中”精神的深入挖掘,本书向我们展示了一个开放、包容、自信的文明是如何形成的,以及在这种文明之下,不同文化如何和谐共存,相互促进。 在当今全球化日益深入的时代,不同文化之间的交流与碰撞更加频繁。《长安客话·酌中志》所展现的唐朝长安的经验,为我们提供了一个宝贵的借鉴。它告诉我们,面对外来文化,我们不应惧怕,而应以开放的心态去接纳、去理解,并在融合中保持自身的特色与主体性。正如唐朝人那样,既有海纳百川的胸怀,又有源远流长的文化自信,最终成就了那个伟大的时代。 本书的价值,还在于它打破了刻板的叙事模式,以一种更加鲜活、生动、人性化的方式来讲述历史。它让我们感受到历史的温度,体验到不同文化的魅力,并引发我们对自身文化身份和未来发展方向的深刻思考。 总而言之,《长安客话·酌中志》是一部充满智慧与魅力的著作。它以“客话”的独特视角,深入探究了“酌中”的文化融合之道,为我们描绘了一幅盛唐长安波澜壮阔的文化画卷。它不仅是对历史的深刻解读,更是对当下与未来的深刻启示。阅读本书,如同亲身漫步于古老的长安街头,与来自世界各地的“客”们进行一场跨越千年的对话,感受那份开放、包容、生生不息的文明力量。

作者简介

目录信息

读后感

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吾国文人多鄙夷内官。故而于其详情更少记录。按酌中志乃明季中官刘若愚自作。其中仔细描述宫中故事。为明朝宫廷历史之第一手写照。诚为珍贵。

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吾国文人多鄙夷内官。故而于其详情更少记录。按酌中志乃明季中官刘若愚自作。其中仔细描述宫中故事。为明朝宫廷历史之第一手写照。诚为珍贵。

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吾国文人多鄙夷内官。故而于其详情更少记录。按酌中志乃明季中官刘若愚自作。其中仔细描述宫中故事。为明朝宫廷历史之第一手写照。诚为珍贵。

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吾国文人多鄙夷内官。故而于其详情更少记录。按酌中志乃明季中官刘若愚自作。其中仔细描述宫中故事。为明朝宫廷历史之第一手写照。诚为珍贵。

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吾国文人多鄙夷内官。故而于其详情更少记录。按酌中志乃明季中官刘若愚自作。其中仔细描述宫中故事。为明朝宫廷历史之第一手写照。诚为珍贵。

用户评价

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这本书的结构安排得非常巧妙,虽然主题看似松散,但实际上却暗含着一条清晰的脉络。它像是一幅徐徐展开的画卷,从宏大的时代背景过渡到具体的生活场景,再到对某些社会现象的深入剖析,层次感非常丰富。我尤其欣赏作者那种不加评判、客观陈述的态度,他只是忠实地记录,将选择权和判断权交给了读者。这种克制的叙事方式,反而让内容的张力更加饱满。书中有些篇章的论述角度非常新颖,完全跳出了传统史书的窠臼,用一种近乎散文诗般的笔调,探讨了一些关于人性与命运的永恒主题。读完之后,我感觉自己的认知框架被轻轻地敲击了一下,很多曾经习以为常的观念都受到了触动。这绝不是一本可以走马观花阅读的书,它需要你静下心来,细细品味其中的每一句话,才能领略其真正的精髓所在。

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这本书的装帧和排版也颇具匠心,选用的纸张带有微微的泛黄感,油墨的印记也恰到好处地模拟了旧籍的风貌,这使得阅读体验本身就成了一种仪式。阅读过程中,我时常会停下来,想象作者当年提笔书写这些文字时的情景,是在一个什么样的灯光下,怀着怎样的心境,记录下这些转瞬即逝的瞬间。它不仅仅是一部文献资料,更像是一位智者的私密日记,坦诚地向后世揭示了那个时代复杂而真实的面貌。它成功地避开了历史记录中常见的“高大全”式的刻板印象,转而用一种更贴近人性的视角,去解构和重塑一个被时间模糊的过去。对于任何对社会文化史有兴趣的读者来说,这本书都是一本不可多得的宝藏,值得反复摩挲,细细品味。

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这本书给我的最大感受是“厚重”与“温度”的完美结合。它没有宏大的战争场面描写,也没有跌宕起伏的宫廷秘闻,它聚焦的,是芸芸众生在那个特定环境下的生存状态和精神风貌。作者对社会底层民众的关怀和理解,透过字里行间自然流露出来,没有矫揉造作,只有一份真诚的同情与记录的责任感。有些章节读起来,会让人感到一丝心酸,因为看到了旧时代那些难以逾越的阶层鸿沟和命运的无奈。但与此同时,其中也不乏坚韧不拔的人性光辉,人们在困境中寻找乐趣、互相扶持的温馨场景,又让人备受鼓舞。这本书就像一位老者,坐在壁炉旁,慢悠悠地向你讲述他亲身经历过的岁月,充满了人情味和历史的沧桑感,让人读后久久不能平静。

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哇,最近翻阅了一本新得的古籍,虽然书名听起来有点拗口,但内容却着实引人入胜。它描绘的是一个特定历史时期下,人们日常生活的细致入微的观察。作者的笔触极其细腻,仿佛能透过文字看到当时的市井百态,街头巷尾的喧嚣与宁静,都栩栩如生地展现在眼前。尤其让我印象深刻的是对当时社会风俗的描写,那些我们现在已经很难想象的生活习惯和礼仪,被他娓娓道来,让人在了解历史的同时,也对古人的智慧与生活方式产生了由衷的敬佩。这本书的语言风格古朴典雅,读起来有一种穿越时空的感觉,仿佛自己就身处那个年代,与书中的人物一同呼吸着同样的空气,感受着历史的脉搏。这本书的价值,不仅仅在于记录了史实,更在于它提供了一种沉浸式的体验,让我们得以窥见那个逝去时代的灵魂。

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说实话,最初拿起这本书时,我还有些担心内容会过于枯燥和晦涩,毕竟是老一辈的文字,怕自己难以消化。然而,事实证明我的担忧是多余的。作者的文笔虽然带有那个时代的印记,但行文流畅,逻辑清晰,很多地方甚至带有一种令人会心一笑的幽默感。他擅长捕捉那些日常生活中的小细节,比如某一种食物的制作过程,某一个节日的庆祝方式,这些“边角料”般的信息,恰恰是构筑一个真实历史场景不可或缺的砖瓦。通过这些详实的记录,我仿佛上了一堂生动有趣的历史选修课,远比教科书上的干巴巴的文字来得鲜活和立体。这本书的价值,正在于它将“大历史”与“小生活”完美地结合在了一起,让我们看到了历史背后,那些活生生的人们是如何度过他们的春夏秋冬。

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太监写八卦,那是真八卦。。。徐克也别总有的没的搞什么龙门飞甲狄仁杰了,好好读一下《酌中志》,够拍一个明代宫廷系列了,记得还是喊甄子丹演曹少钦啊,哈哈哈。。。

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奇怪,我读的94年北京古籍出版社出版的那本明明和这本不一样,但搜ISBN搜出来的却是这本。 无论如何,这本书真的太厉害了,真的。

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奇怪,我读的94年北京古籍出版社出版的那本明明和这本不一样,但搜ISBN搜出来的却是这本。 无论如何,这本书真的太厉害了,真的。

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奇怪,我读的94年北京古籍出版社出版的那本明明和这本不一样,但搜ISBN搜出来的却是这本。 无论如何,这本书真的太厉害了,真的。

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明末是一个宦官、锦衣卫、武将都写书的年代。

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