具体描述
《人类理智新论(套装上下册)》内容简介：十七世纪，西欧哲学界在认识论上爆发一场经验论与唯理论的大争论，先是唯物主义经验论者弗·培根奠定了认识起源于经验的原则；继而笛卡尔创导唯理论，宣扬天赋观念说，遭到霍布斯、伽森狄等的反驳；到十七世纪末，洛克以其《人类理智论》详尽地批驳了天赋观念说，并系统地论证了经验论的原则；紧接着，莱布尼茨又站在唯心主义唯理论和维护天赋观念说的立场，从“单子论”和“前定和谐”的观点出发，写成《人类理智新论(套装上下册)》，以对话体的形式，与洛克的《人类理智论》逐章逐节逐段进行了针锋相对的辩驳和多方面的讨论。《人类理智新论(套装上下册)》对了解欧洲近代哲学史上这场斗争以及当时的科学和哲学都有重要意义。
作者简介
目录信息
关于译注的几点说明
序言
第一卷 论天赋观念
第一章 人心中是否有天赋原则？
第二章 没有天赋的实践原则
第三章 关于思辨和实践的两种天赋原则的其他一些考虑
第二卷 论观念
第一章 通论观念并顺带考察人的心灵是否永远在思想
第二章 论简单观念
第三章 论单由一种感官来的观念
第四章 论坚实性
第五章 论从各种不同感官来的简单观念
第六章 论从反省来的简单观念
第七章 论从感觉和反省两者来的观念
第八章 对简单观念的其他一些考虑
第九章 论知觉
第十章 论保持力
第十一章 论分辨观念的功能
第十二章 论复杂观念
第十三章 论简单样式，并首先论空间的样式
第十四章 论绵延及其简单样式
第十五章 合论绵延与扩张
第十六章 论数
第十七章 论无限性
第十八章 论其他简单样式
第十九章 论思想的诸样式
第二十章 论能力兼论自由
第二十一章 论能力兼论自由
第二十二章 论混合的样式
第二十三章 论我们的复杂实体观念
第二十四章 论集合的实体观念
第二十五章 论关系
第二十六章 论因果及其他一些关系
第二十七章 什么是同一性或差异性
第二十八章 论其他一些关系，尤其是道德关系
第二十九章 论明白和模糊的、清楚的和混乱的观念
第三十章 论实在和幻想的观念
第三十一章 论完全的和不完全的观念
第三十二章 论真的和假的观念
第三十三章 论观念的联合
第三卷 论语词
第四卷 论知识
译名对照表
莱布尼茨和平和著作年表
· · · · · · (收起)
读后感
【按语：在《西方哲学史》中，罗素不公正地讥讽了莱布尼茨（1646-1716），说天才的莱布尼茨的体系中隐秘地有一套深刻严密的体系，而流俗的莱布尼茨却对王公贵妇讲述着“我们这个世界是一切可能世界中最美好的世界”这样的谄媚之词。然而，罗素是从分析的、无神论的立场随意...
评分【按语：在《西方哲学史》中，罗素不公正地讥讽了莱布尼茨（1646-1716），说天才的莱布尼茨的体系中隐秘地有一套深刻严密的体系，而流俗的莱布尼茨却对王公贵妇讲述着“我们这个世界是一切可能世界中最美好的世界”这样的谄媚之词。然而，罗素是从分析的、无神论的立场随意...
评分【按语：在《西方哲学史》中，罗素不公正地讥讽了莱布尼茨（1646-1716），说天才的莱布尼茨的体系中隐秘地有一套深刻严密的体系，而流俗的莱布尼茨却对王公贵妇讲述着“我们这个世界是一切可能世界中最美好的世界”这样的谄媚之词。然而，罗素是从分析的、无神论的立场随意...
评分【按语：在《西方哲学史》中，罗素不公正地讥讽了莱布尼茨（1646-1716），说天才的莱布尼茨的体系中隐秘地有一套深刻严密的体系，而流俗的莱布尼茨却对王公贵妇讲述着“我们这个世界是一切可能世界中最美好的世界”这样的谄媚之词。然而，罗素是从分析的、无神论的立场随意...
评分【按语：在《西方哲学史》中，罗素不公正地讥讽了莱布尼茨（1646-1716），说天才的莱布尼茨的体系中隐秘地有一套深刻严密的体系，而流俗的莱布尼茨却对王公贵妇讲述着“我们这个世界是一切可能世界中最美好的世界”这样的谄媚之词。然而，罗素是从分析的、无神论的立场随意...
用户评价
这本书的叙事风格非常独特，它没有枯燥的说教，也没有空洞的理论，而是充满了对话和故事。作者仿佛是一位循循善诱的老师，他通过模拟的对话，将一些复杂的哲学问题，用通俗易懂的方式呈现出来。我尤其喜欢他对“真理”和“谬误”的探讨。他并没有给出一个绝对的定义，而是强调了真理的相对性和演进性。他分析了不同观点之间的碰撞，以及这些碰撞如何推动我们对真理的认知不断深化。这让我意识到，我们不应该固步自封，而是要保持开放的心态，不断地质疑和反思。在阅读这些章节时，我脑海中不断浮现出一些我曾经坚信不疑的观点，开始思考它们是否真的牢不可破。这种对自身认知系统的审视，虽然有些挑战，但却让我感到前所未有的清晰和自由。这本书的价值，不仅仅在于它提供了知识，更在于它能够激发我们对自身思想的深刻反思，从而实现真正的认知升级。
评分我一直对人类的“逻辑思维”有着浓厚的兴趣，而这本书在这方面的分析，绝对是让我茅塞顿开。作者并没有简单地介绍几种逻辑推理的方法，而是深入剖析了逻辑思维的本质，以及它在人类认识世界过程中的作用。他强调了逻辑思维的严谨性和系统性，以及它如何帮助我们避免思维的误区。我特别喜欢他对“形式逻辑”和“辩证逻辑”的比较，让我对这两种重要的逻辑思维方式有了更清晰的认识。他并没有简单地将它们对立起来，而是强调了它们各自的适用性和局限性。在阅读这些章节时，我脑海中不断闪过一些我曾经在论证问题时遇到的困境，仿佛作者正用一盏明灯，为我指引了方向。这本书的价值，不仅仅在于它提供了理论知识，更在于它能够帮助我们构建更加清晰、有力的思维框架，从而在复杂的世界中做出更明智的判断。
评分这本书的结尾，给我留下了极其深刻的印象。作者并没有用一个宏大的论断来收尾，而是以一种开放式的、启发性的方式，将思考的空间留给了读者。他鼓励我们继续保持对人类理智的探索，继续追问那些未解的谜团。我特别欣赏他对“谦逊”的态度，他承认人类理智的局限性，并强调了我们对未知保持敬畏的重要性。这让我意识到，真正的智慧，并非在于拥有所有的答案，而在于拥有不断提问和探索的勇气。在合上书本的那一刻，我并没有感到疲惫，反而有一种精神上的充盈感。我感觉自己被点燃了，被激励着去更深入地思考，去更勇敢地探索。这本书就像一位永恒的导师，它的影响将伴随我走过未来的岁月，不断地提醒我，去审视我的思想，去拓展我的视野，去拥抱那个无限可能的人类理智。
评分这本书带给我的最深刻的体验之一，是它对于“意识”的探索。作者并没有将意识简单地定义为“我思故我在”，而是将其置于一个更为广阔的背景下进行考察。他分析了意识的层次性，从最基本的感知，到复杂的自我意识，再到更深层次的超验意识。我特别喜欢他对“潜意识”的论述，他将其比作一座冰山，我们能看到的只是冰山一角，而水面之下，隐藏着巨大的能量和影响力。这让我对自己的行为和想法有了全新的理解，开始审视那些隐藏在表面之下的驱动力。在阅读这些章节时，我脑海中不断闪过一些我曾经难以解释的行为和情绪，仿佛作者正为我提供了钥匙，打开了通往内心深处的大门。这本书不仅仅是对人类理智的梳理，更是一次深刻的自我认知之旅，它鼓励我们去探索那些未知的领域，去理解那个更为真实的自我。
评分我一直对人类的“学习能力”感到着迷，而这本书在这方面的解读，让我倍感振奋。作者并没有将学习简单地视为知识的灌输，而是将其视为一个主动的、动态的过程。他分析了不同学习方式的优缺点，以及如何通过有效的学习策略来提升我们的学习效率。我特别喜欢他对“反思性学习”的强调，他认为只有通过不断地反思和总结，我们才能真正地将知识内化，并将其转化为自身的智慧。这让我开始重新审视我的学习习惯，思考如何才能更有效地吸收和运用新知识。在阅读这些章节时，我脑海中不断闪过一些我曾经在学习中遇到的瓶颈，仿佛作者正为我提供了破局的良方。这本书的价值，不仅仅在于它提供了学习的方法，更在于它能够激发我们对学习的热情，让我们认识到学习是一生的旅程，是一场永无止境的探索。
评分我必须承认，初读这本书的开头，我曾有些许的担忧，担心它会过于学术化，难以消化。然而，事实证明我的顾虑是多余的。作者以一种极其生动的方式，将那些看似抽象的哲学概念，转化为一个个 relatable 的生活场景。他通过大量的比喻和类比，将复杂的理智运作过程解释得清晰易懂。例如，在讨论记忆时，他并没有直接引用心理学的术语，而是将记忆比作一个庞大的图书馆，信息如何被分类、存储，以及检索时的便利与困难，都描绘得栩栩如生。这让我一下子就抓住了核心要义。更让我印象深刻的是，他对于“信念”形成的探讨。他分析了信念是如何在我们的社会互动中，在教育和文化的影响下，逐渐形成的。他并没有简单地将信念视为对事实的认同，而是将其视为一种更为复杂的心理建构，它受到情感、价值观甚至是我们潜意识的影响。这让我开始审视自己的一些根深蒂固的信念，开始思考它们究竟是如何产生的，又在多大程度上受到了外界的影响。这种自我审视的过程，虽然有时会带来些许的不安，但更多的是一种解放感，一种从被动接受到主动思考的转变。这本书的价值，不仅仅在于提供知识，更在于它能够激发读者进行自我反思，从而实现内在的成长。
评分这本书的封面设计着实吸引了我，一种沉静而又深邃的蓝，仿佛蕴含着无尽的思绪。当翻开第一页，我并没有被晦涩的理论所淹没，反而感受到了一种娓娓道来的叙事感。作者似乎是一位经验丰富的智者，他并没有直接抛出惊世骇俗的观点，而是循序渐进地引导读者进入他对人类理智的探索之旅。他从最基本的人类感知能力入手，细致地剖析了我们如何通过视觉、听觉、触觉等感官获取外部信息，以及这些信息如何在我们的意识中被加工和整合。我尤其喜欢他对“经验”的阐述，他强调了经验的个体差异性，以及它如何塑造了我们看待世界的方式。在阅读的过程中，我不断地反思自己的过往经历，那些曾经习以为常的认知，在作者的笔下，似乎都找到了一个更为清晰的逻辑源头。他并没有停留于对个体感知的描述，而是进一步探讨了这些感知的局限性，以及我们如何通过推理和想象来弥补感官的不足。这让我深刻地意识到，我们所认识的世界，很大程度上是我们大脑构建的产物，而这种构建，离不开我们过往积累的经验和知识。整本书给我的感觉，就像在经历一场精妙的思维体操，每一次的阅读都让我对自身的智力运作有了更深层次的理解，也对人类整体的认知模式产生了新的敬畏。
评分这本书的结构设计非常巧妙，它并非简单地罗列理论，而是通过一条清晰的逻辑线索，将人类理智的各个方面串联起来。从最原始的本能，到复杂的情感，再到抽象的逻辑思维，作者层层深入，步步为营。我尤其被他关于“情感”的论述所吸引。他并没有将情感视为理智的对立面，而是认为情感是理智不可或缺的一部分，它在我们的决策过程中扮演着至关重要的角色。他分析了不同情感对我们认知的影响，比如恐惧如何让我们更加警惕，而喜悦如何让我们更愿意冒险。这让我意识到，那些我们常说的“感性”和“理性”，其实是相互交织，共同作用的。他对“意志力”的探讨也给了我很大的启发。他并没有将其神秘化，而是将其置于生理和心理的框架内进行解释，分析了影响意志力的各种因素，以及我们如何通过训练来增强它。在阅读这些章节时，我脑海中不断浮现出自己曾经在克服困难时所付出的努力，以及那些成功或失败的瞬间，仿佛作者正站在我的身边，为我提供了一种全新的视角来解读自己的行为。
评分这本书的语言风格非常考究，它既有哲学著作的严谨，又不失文学作品的韵味。作者的文字功底深厚，他能够用最精炼的语言，表达最深刻的思想。我尤其喜欢他对“语言”和“思维”之间关系的探讨。他认为语言不仅仅是交流的工具，更是塑造我们思维方式的重要力量。他分析了不同语言结构对我们认知的影响，以及我们在使用语言时可能存在的误区。这让我开始更加审慎地使用语言，思考每一个词语背后的含义，以及它们可能带来的影响。在阅读这些章节时，我脑海中不断浮现出一些我曾经在交流中遇到的障碍，仿佛作者正为我揭示了那些隐藏在字里行间的玄机。这本书的价值，不仅仅在于它提供了思想的盛宴，更在于它能够提升我们对语言的敏感度，从而更好地理解他人，也更好地表达自己。
评分我一直对人类的“创造力”感到好奇，而这本书在这方面的内容，无疑是让我最为惊喜的部分。作者并没有将创造力视为一种天赋，而是将其视为一种可以通过后天培养的能力。他分析了创造力产生的各个环节，从知识的积累，到灵感的激发，再到最终的实现。他强调了“联想”和“整合”在创造过程中的重要性，以及好奇心和开放的心态对于激发创造力的积极作用。我特别喜欢他对“误读”和“意外发现”的解读，他认为这些看似的“错误”，往往是通往全新思路的捷径。这让我不再害怕失败，而是将其看作是探索过程中的宝贵财富。在阅读这些章节时，我脑海中不断闪过一些我曾经因为害怕出错而放弃的念头，仿佛突然间，我看到了那些被我遗弃的可能性。这本书不仅仅是关于理智的分析，更是一种对人类潜能的探索和激励。它让我相信，我们每个人都拥有着无限的创造力，只是需要我们去发掘和释放。
评分这本书让我认识到自己思维的混乱，也发现目前自己不能适应哲学书籍，还是那句话---没有必读的书。在经典中也要挑选适合自己的书籍。
评分康德哲学之前必须读到的哲学家； 在中国的教育中，莱布尼茨的地位太低了，仅仅是一个逻辑学家， 但是在西方的教育中，他的地位显然是要比那位苹果先生要伟大的多 禽兽是依赖经验的，哈哈，哲学家骂人是比较厉害的。。。。 柏拉图式的写作，信仰柏拉图的大陆哲学家！！！！ 先验---------宇宙-------灵魂--------上帝 灵魂说在柏拉图的理论中的重要性！！！
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