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發表於2024-12-28

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這是一本好書，好到不知道說什麼好瞭。可能是齣版社的緣故，大學的齣版社都不善於商業宣傳，讓這本書被多數人遺忘，以至於想從網上書店買一本都缺貨。 最初是在毛喻原先生的博客裏看到他推薦這本書，他還寫瞭長長的精彩的讀後感（附後）。 我正在閱讀，從封麵到扉頁，每一句話...

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一本講述抑製情感和長期壓力與導緻慢性病發展之間關係的書。健康有賴於肉體、自我和精神三者之間的聯結。真實的快樂和滿足有益身心健康無疑，但為瞭消除內心淤積的苦惱而形成的積極思維事實上是基於個體力量不足以應對現實的觀念，壓力的失衡實際上會使人處於支配地位的焦慮狀態，當人為瞭迴避與重要的人的衝突，無力對他人的需求與期待說不的時候，疾病就會以毀滅性的方式宣告我們的透支與失敗。因為，實際上，情感能力是一種使人與環境保持負責的、非受害的、非自我傷害關係的能力。情感能力是一種麵對不可避免的壓力所必需的內部陣地。與此同時，自我感較差的人與他人的關係發展往往是不健全的。所以，無論是為瞭自身健康，還是對情感關係負責，人首先都要接納自我，這並不意味著要自戀、自恰自我的一切，而是要真實且不加評價地學會與自己和平共處。

一本講述抑製情感和長期壓力與導緻慢性病發展之間關係的書。健康有賴於肉體、自我和精神三者之間的聯結。真實的快樂和滿足有益身心健康無疑，但為瞭消除內心淤積的苦惱而形成的積極思維事實上是基於個體力量不足以應對現實的觀念，壓力的失衡實際上會使人處於支配地位的焦慮狀態，當人為瞭迴避與重要的人的衝突，無力對他人的需求與期待說不的時候，疾病就會以毀滅性的方式宣告我們的透支與失敗。因為，實際上，情感能力是一種使人與環境保持負責的、非受害的、非自我傷害關係的能力。情感能力是一種麵對不可避免的壓力所必需的內部陣地。與此同時，自我感較差的人與他人的關係發展往往是不健全的。所以，無論是為瞭自身健康，還是對情感關係負責，人首先都要接納自我，這並不意味著要自戀、自恰自我的一切，而是要真實且不加評價地學會與自己和平共處。

對疾病的一種新的視角，很有啓發意義

一本講述抑製情感和長期壓力與導緻慢性病發展之間關係的書。健康有賴於肉體、自我和精神三者之間的聯結。真實的快樂和滿足有益身心健康無疑，但為瞭消除內心淤積的苦惱而形成的積極思維事實上是基於個體力量不足以應對現實的觀念，壓力的失衡實際上會使人處於支配地位的焦慮狀態，當人為瞭迴避與重要的人的衝突，無力對他人的需求與期待說不的時候，疾病就會以毀滅性的方式宣告我們的透支與失敗。因為，實際上，情感能力是一種使人與環境保持負責的、非受害的、非自我傷害關係的能力。情感能力是一種麵對不可避免的壓力所必需的內部陣地。與此同時，自我感較差的人與他人的關係發展往往是不健全的。所以，無論是為瞭自身健康，還是對情感關係負責，人首先都要接納自我，這並不意味著要自戀、自恰自我的一切，而是要真實且不加評價地學會與自己和平共處。

毛喻原