《中國大乘佛學（套裝全2冊）》是一部講學筆記，是由一代哲學大師方東美先生在輔仁大學講授《中國大乘佛學》的錄音筆記整理校訂而成，共二十一講。在本書中，方先生重點講述三論宗、天颱宗和唯識宗。以淺顯的口語錶述深奧的佛學，並以中西印比較文化的觀點隨處闡發，毫無晦澀窒礙之感。本書可作為學習大乘佛學的入門工具書。
具體描述
讀後感
方先生做的中國大乘佛學史研究，和一般的重在把握史料的哲學史研究方法相比，顯然遠遠超齣瞭史料本身，而更意在把握原典的內在思想。用馮友蘭的分類，是“創造性的工作” ，配得上是哲學傢的創造工作。他說，佛教不是“非宗教非哲學” ，而是“亦宗教亦哲學”，這也是與...
評分方先生做的中國大乘佛學史研究，和一般的重在把握史料的哲學史研究方法相比，顯然遠遠超齣瞭史料本身，而更意在把握原典的內在思想。用馮友蘭的分類，是“創造性的工作” ，配得上是哲學傢的創造工作。他說，佛教不是“非宗教非哲學” ，而是“亦宗教亦哲學”，這也是與...
評分方先生做的中國大乘佛學史研究，和一般的重在把握史料的哲學史研究方法相比，顯然遠遠超齣瞭史料本身，而更意在把握原典的內在思想。用馮友蘭的分類，是“創造性的工作” ，配得上是哲學傢的創造工作。他說，佛教不是“非宗教非哲學” ，而是“亦宗教亦哲學”，這也是與...
評分方先生做的中國大乘佛學史研究，和一般的重在把握史料的哲學史研究方法相比，顯然遠遠超齣瞭史料本身，而更意在把握原典的內在思想。用馮友蘭的分類，是“創造性的工作” ，配得上是哲學傢的創造工作。他說，佛教不是“非宗教非哲學” ，而是“亦宗教亦哲學”，這也是與...
評分方先生做的中國大乘佛學史研究，和一般的重在把握史料的哲學史研究方法相比，顯然遠遠超齣瞭史料本身，而更意在把握原典的內在思想。用馮友蘭的分類，是“創造性的工作” ，配得上是哲學傢的創造工作。他說，佛教不是“非宗教非哲學” ，而是“亦宗教亦哲學”，這也是與...
用戶評價
上冊讀起來十分鼓舞，凸顯瞭大乘佛法裏“上迴嚮、下迴嚮”的悲智雙運積極思想和理想，佛菩薩本懷和動力無限。作者提齣人格品質有三組九層境界：自然人、活動人、理性人；藝術人、道德人、宗教人；高貴人、神性人、不可思議神明境界。在這種人本情懷下，先依中國大乘佛教早期曆史重點介紹僧肇三論、道生佛性論，依照三論宗、天颱宗、唯識宗的次序，介紹各宗經典、判教及主要思想，期間不乏自柏拉圖以來的西方哲學（笛卡爾、洛剋等以後的康德、黑格爾）比較引伸。由於是異域思想的進入，早期受老莊影響的“空”觀，發展到三（四）論宗，後攝入天颱。天颱真是好龐大的體係哦，會三歸真、開權顯實，修一心三觀成就三德三身。最後闡述瞭唯識宗的論典思想，基本都在批判“隻重唯識，忽視唯智”，且重推安慧、窺基。不過畢竟是學術演講，有些地方錶述很不得體。
评分上冊讀起來十分鼓舞，凸顯瞭大乘佛法裏“上迴嚮、下迴嚮”的悲智雙運積極思想和理想，佛菩薩本懷和動力無限。作者提齣人格品質有三組九層境界：自然人、活動人、理性人；藝術人、道德人、宗教人；高貴人、神性人、不可思議神明境界。在這種人本情懷下，先依中國大乘佛教早期曆史重點介紹僧肇三論、道生佛性論，依照三論宗、天颱宗、唯識宗的次序，介紹各宗經典、判教及主要思想，期間不乏自柏拉圖以來的西方哲學（笛卡爾、洛剋等以後的康德、黑格爾）比較引伸。由於是異域思想的進入，早期受老莊影響的“空”觀，發展到三（四）論宗，後攝入天颱。天颱真是好龐大的體係哦，會三歸真、開權顯實，修一心三觀成就三德三身。最後闡述瞭唯識宗的論典思想，基本都在批判“隻重唯識，忽視唯智”，且重推安慧、窺基。不過畢竟是學術演講，有些地方錶述很不得體。
评分受益匪淺。
评分第一次真正的窺見大乘佛學，完全被震撼。讀完，我的下半生已經可以知道讀什麼。
评分很不錯。
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