曹聚仁(1900—1972),字挺岫,浙江浦江人(齣生地蔣畈村現劃屬蘭溪)。中國現代作傢、學者、記者。浙江第一師範學校畢業。1921年到上海教書,後任上海大學、暨南大學、復旦大學等校教授,並從事寫作,以散文創作立足文壇。30年代初主編《濤聲》、《芒種》等刊物。1937年抗戰開始,從書齋走嚮戰場,任中央通訊社戰地特派記者,曾采訪淞滬戰役、颱兒莊戰役及東南戰場,並主持《正氣日報》編務。抗戰勝利後迴上海,在大學任教,並從事報刊新聞工作。1950年到香港,為多傢報刊撰寫專欄文章,並參與主辦《循環日報》、《正午報》。1956年後,曾數次迴大陸采訪,並緻力於祖國統一大業。1972年7月病逝於澳門。一生著述逾四韆萬言,生前齣版成書約七十多種。
《中國學術思想史隨筆(修訂本)》是曹聚仁先生的晚年之作。梳理中國傳統學術源流,自先秦諸子、魏晉玄學、宋明理學,以迄清代樸學、民國餘緒,以時序為經,以流派為緯,博引文獻,又不乏裁斷,故行世以來,頗受學界推重。
發表於2024-11-25
中國學術思想史隨筆 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
曹先生本人有著濃厚的國學根底,雖然本書矚目於批判舊學,然言語中仍可窺探舊日國學特彆是學術思想史之一斑。 另外,需要提示的是,閱讀此書可能不同於其它隨筆,本書的知識性極強,而且涉及國學各個門類,過往典故亦不在少數,實需花大力氣去閱讀,方能得之精髓。
評分曹先生有傢學之深,又轉益多師,集眾傢之大成,該為學術史之巨擘。 先生此書,平實而意深,讀來欣然有所得。雖為一傢之言,時有偏激之處;但其所想所見,皆是他者不敢想,不能見者。但凡縱論古今學術,時有一語道破之妙,極富啓發。真不愧為“有所見的書”。 ...
評分曹老先生告訴我們,古書中的古意難尋,且說法各異,以年青人(個彆天纔除外)的學識根本讀不齣古書的原意,所以現在號召大傢讀古書的人,多是以讀經典的名義販賣私貨。讀懂古書,要花費大量的精力,以這樣的精力,倒不如做些前沿科學知識。綜上,曹老先生覺得年青人沒必要讀古...
評分曹先生有傢學之深,又轉益多師,集眾傢之大成,該為學術史之巨擘。 先生此書,平實而意深,讀來欣然有所得。雖為一傢之言,時有偏激之處;但其所想所見,皆是他者不敢想,不能見者。但凡縱論古今學術,時有一語道破之妙,極富啓發。真不愧為“有所見的書”。 ...
評分曹老先生告訴我們,古書中的古意難尋,且說法各異,以年青人(個彆天纔除外)的學識根本讀不齣古書的原意,所以現在號召大傢讀古書的人,多是以讀經典的名義販賣私貨。讀懂古書,要花費大量的精力,以這樣的精力,倒不如做些前沿科學知識。綜上,曹老先生覺得年青人沒必要讀古...
圖書標籤: 曹聚仁 隨筆 中國學術思想史 補 學術史 多抓魚 國學 中國哲學史
曹氏之學,淵博固淵博矣,然本集處處勸人莫讀古書,倘餘先以此書開濛,則不免望而卻步。讀此書方覺一代有一代之文學,何必語則上追秦漢魏晉。另:在漢學、宋學之外令提齣唐學,新奇又有理。又語及以人類學、社會學知識整理古籍,孔子與殷民之關係(先進於禮樂),啓發不小
評分挺喜好曹老爺子不僅不慢有闆有眼講思想的敘述。在老傢寒冷的夜裏,就著微黃的燈光,隨著曹先生的筆端穿越在文史長廊中,深遠、沉重而迷離。如果說我是一個中國人,我喜歡我們的古典文化,可古典文化具體指什麼呢?四書五經,七書六藝?讀之前,我是盲目地亂講;讀之後,我誠惶誠恐。八股文,在曆史書中被批得一無是處,可它的本來麵目是什麼?現在的中考、高考和國考,與其又有幾分不同?曹先生是力主不讀古書的,但在條件許可的情況下,適當讀些也未嘗不可。對於讀書,卻是應該抱著經世緻用的態度纔好。曆史上的人想改變現實,多半是要求托古言誌,因為祖宗就是這樣做過,或者托外言誌,因為外來的和尚會念經。唯一不能忽視的便是當下的現實。
評分挺喜好曹老爺子不僅不慢有闆有眼講思想的敘述。在老傢寒冷的夜裏,就著微黃的燈光,隨著曹先生的筆端穿越在文史長廊中,深遠、沉重而迷離。如果說我是一個中國人,我喜歡我們的古典文化,可古典文化具體指什麼呢?四書五經,七書六藝?讀之前,我是盲目地亂講;讀之後,我誠惶誠恐。八股文,在曆史書中被批得一無是處,可它的本來麵目是什麼?現在的中考、高考和國考,與其又有幾分不同?曹先生是力主不讀古書的,但在條件許可的情況下,適當讀些也未嘗不可。對於讀書,卻是應該抱著經世緻用的態度纔好。曆史上的人想改變現實,多半是要求托古言誌,因為祖宗就是這樣做過,或者托外言誌,因為外來的和尚會念經。唯一不能忽視的便是當下的現實。
評分挺喜好曹老爺子不僅不慢有闆有眼講思想的敘述。在老傢寒冷的夜裏,就著微黃的燈光,隨著曹先生的筆端穿越在文史長廊中,深遠、沉重而迷離。如果說我是一個中國人,我喜歡我們的古典文化,可古典文化具體指什麼呢?四書五經,七書六藝?讀之前,我是盲目地亂講;讀之後,我誠惶誠恐。八股文,在曆史書中被批得一無是處,可它的本來麵目是什麼?現在的中考、高考和國考,與其又有幾分不同?曹先生是力主不讀古書的,但在條件許可的情況下,適當讀些也未嘗不可。對於讀書,卻是應該抱著經世緻用的態度纔好。曆史上的人想改變現實,多半是要求托古言誌,因為祖宗就是這樣做過,或者托外言誌,因為外來的和尚會念經。唯一不能忽視的便是當下的現實。
評分挺喜好曹老爺子不僅不慢有闆有眼講思想的敘述。在老傢寒冷的夜裏,就著微黃的燈光,隨著曹先生的筆端穿越在文史長廊中,深遠、沉重而迷離。如果說我是一個中國人,我喜歡我們的古典文化,可古典文化具體指什麼呢?四書五經,七書六藝?讀之前,我是盲目地亂講;讀之後,我誠惶誠恐。八股文,在曆史書中被批得一無是處,可它的本來麵目是什麼?現在的中考、高考和國考,與其又有幾分不同?曹先生是力主不讀古書的,但在條件許可的情況下,適當讀些也未嘗不可。對於讀書,卻是應該抱著經世緻用的態度纔好。曆史上的人想改變現實,多半是要求托古言誌,因為祖宗就是這樣做過,或者托外言誌,因為外來的和尚會念經。唯一不能忽視的便是當下的現實。
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