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發表於2024-12-26

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惡心壞瞭。猶記當初讀中國曆代政治得失，讀到古代中國政府的政令係統，公帑與私庫的劃分，覺得頗開眼界。如今重讀，纔看齣不過錢氏全部用意不外是為瞭傳統文化張本而已。所謂政治智慧就是裹在炮彈外麵的糖衣。錢穆覺得傳統文化確實很好，好在政局穩定，好在階層分明，好在上到...  

欲亡其國，先斷其史，印度佛教在印度近於消亡，其中原因之一即是曆史沒有得到很好的記錄和保存，而玄奘大師的《大唐西域記》倒成瞭非常重要的史料，為各傢所參考引證；中華文明能綿延不絕，曆史得以保存完好是關鍵因素之一，這除瞭曆朝曆代有專職的史官以外，也要歸功於民間學...

總覺得這本書是對《中國曆代政治得失》的另外加工與加深，或者說是更多的闡明錢穆老先生，自己的一些心裏話。 通書下來，讀者會感受到錢老先生，對於國人忙碌打倒自己幾韆年的信仰，急切的否定祖先的一切，感到十分的痛心疾首。他說到某些人竟然說什麼儒傢是吃人的禮教，讓他難...  

何朝“新論”成舊論 　　——讀錢穆先生《國史新論》之《中國社會演變》、《再論中國社會演變》 　　所謂先破後立，而筆者卻時常悲觀地感覺到，對於許多從前所學的知識似乎總是在先立後破。好在我對於曆史涉及不深，終於僥幸可以在不立之前先行破除。所以捧著錢穆先生的書時，...  

“惟唐代初期，大門第勢力方盛，子弟在大門第中養育成長，既經傢庭嚴肅之禮教，如柳氏傢訓之類，又有政治上之常識，如王氏青箱之例，由此輩參加考試，易於成纔。考試製度就是一種選拔人纔之製度，而非培養人纔之製度……少卻其他製度之配閤聯係，該項製度亦難有大效。”

很多文章是《中國曆代政治得失》的專題串講，故兩本參讀更好。起手一篇“中國社會演變”，為本書收入文章之翹楚。

知識醇厚，觀點倔強

中國傳統思想之根底，在於政治，在於教育，在於人人為聖。目標已明：重迴經典（這書竟然得以在大陸齣版，實在不簡單）

有些還是無法完全認同