索達吉堪布(法師),生於1962年,甘孜爐霍下羅科瑪人。師幼時即信佛,對三寶信心始終無退,對一切眾生從小就有猛厲的大悲心。小時候,其傢中鄰裏宰牛殺羊,根本不讓師見,倘若彼見到,則死命地護住被殺動物,懇求勿殺。若見痛苦的有情,悲心油然而生,淚水不禁自流。經讀小學初中後考入甘孜師範學院就讀。
1982年,師捨俗齣傢,前往喇榮十三大光身成就聖地(色達喇榮五明佛學院)依止大恩根本上師晉美彭措仁波切,潛研教理,精苦修持。來院九個月即被法王任命為堪布。在三年內,對中觀、般若、因明、俱捨、戒律等五部大論,善學善辨,業已通達。後通過講論、辨論、著論,而成為學院的大堪布。對時輪金剛、大幻化網、大圓滿等密乘甚深之義,能善修善講。其主要原因,師於傳承上師與根本上師具有不共之殊勝信心。特彆對全知無垢光尊者與全知麥彭仁波切具有極其不共之信心。從那時起十多年來,對藏漢學法弟子日日未斷傳講顯密經論、竅訣,尤其於1987年隨法王及一萬餘僧俗,朝拜清涼聖地文殊菩薩,同發無上菩提心,共遵普賢行願之後,對漢地四眾弟子,深具大悲、大恩護持,誌欲弘揚密乘於漢土,每嘆內地聖教衰危,邪外猖蹶,不忍目睹。於是至勤至精,日夜操勞,日不缺講,夜不乏譯,漚心瀝血,從未休息。講經餘外,一有空暇,便埋頭於閱覽經論之中。
師是法王任命的、為漢地四眾弟子傳法的主要上師。他主持的漢僧顯密經堂,經過十年的努力,現有常住四眾弟子五百餘人,隨師修學顯密經論。作為數百人僧團的主人,任勞任怨,一絲不苟。每日教誡弟子眾樹立以聞思修為主的正知見,發菩提心,為弘揚正法,救度眾生而精進修學。他對漢族弟子具深厚情感,從生活到學修,極為關懷。數年來,師以其悲願,培養造就瞭一大批僧纔,其中於教於證,不乏佼佼者。數百弟子已能安住道場,聞思修學顯密法要。且戒律清淨,具備正知正見。
在譯著方麵,十年來,師從未間斷著述、翻譯,故其譯著頗豐,且極具加持與利益。前幾年,口譯瞭十多部大圓滿方麵法本,這幾年,筆譯瞭十餘種顯密經論,如《定解寶燈論》、《智慧品澄清寶珠論》、《大圓滿心性休息頌詞及引導文》、《大圓滿三自解脫》、《格言寶藏論》、《大圓滿見歌》、《悲哀之歌》、《三十忠告》、《淨土教言》、《文殊靜修大圓滿》、《光明精華講義》等等。至於諸小類型儀軌、竅訣,教言,有數十種,恐繁不錄。現時又譯齣瞭無上密法《大幻化網光明藏論》,此譯花瞭一年時間,纔告圓滿。師言,其譯論經過,甚為嚴謹,唯恐有誤,譯前三閱原文,深領句義之旨,後纔動筆,又經再三校對,方纔定稿。師於翻譯經論的同時,又寫齣瞭許多啓迪信眾的短小論文,諸如《入密明燈論》、《放生功德文》等。著述瞭《論各教派互不相違》、《忠言心之明點廣釋》、《五颱山誌》、《溫古寺記》等著述。
師於國內外信眾中。有很高的知名度,影響頗深。1990年,師隨法王前往印度、不丹、尼泊爾等地弘法。印度的貝若法王,贈師一頂精美的班智達長耳帽,而師珍藏不露。1993年,又隨法王進行環球弘法,在美、加、法、德、荷、英、香港、颱灣等地普度眾生,受到貴賓般禮遇。師被推任為美國紐約喇榮顯密中心導師。1994年9月,師代錶法王前往內地弘法三個月,從西蜀至東北,從華北,至華東,大半國土,留下瞭弘法足跡,與漢地無量眾生,結下瞭殊勝法緣。1995年師又隨法王至新加坡、馬來西亞等地弘法廣利有緣眾生。
師依止法王如意寶根本上師,一心一意,安住道場,輔佐法王,教化弟子眾,不為名利八風所動,信眾供養物,全部用於供養法王或漢僧長住之用。其學識淵博,智慧深邃,平時不苟言笑,然內心慈悲。許多弟子都敬畏他。許多弟子念師深恩厚德,期盼上師長久住世,轉正法輪,故而懇求法王,為師造祈請文,終獲法王恩準!
記錄瞭仁波切365天的心路歷程。文中不乏印藏大德的殊勝竅訣,以及作者對生活中諸多現象的體會和感悟,對讀者而言,是一部難得的修心教言。
發表於2024-12-24
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圖書標籤: 索達吉堪布 宗教 哲學
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