宗薩蔣揚欽哲仁波切,不論在佛教徒或非佛教徒的眼中,宗薩蔣揚欽哲仁波切都是一個響亮的名字。對佛教徒而言,宗薩蔣揚欽哲仁波切以其清新、幽默、高證量的說法方式,吸引瞭全世界眾多信徒的追隨,其爽潔而又帶剛強之氣的獨特形象,為新一代的修行人樹立瞭典範。對非佛教徒而言,他是全世界唯一的「喇嘛導演」。他曾隨貝托魯奇學習電影,並且協助拍攝「小活佛」;他所拍攝的第一部電影「高山上的世界杯」,曾經是票房黑馬,因此取得拍攝「旅行者與魔術師」的資金,在金馬影展掀起一陣鏇風。宗薩蔣揚欽哲仁波切的電影蘊含驚人的能量及豐富的人文精神,猶如一股清流,在世界各大影展屢獲佳評、獲奬連連,更培養齣一群追隨的工作人員及影迷。同時身為佛教上師與電影導演,二者角色看似衝突,但仁波切以一句:「電影可以視為現代的唐卡(傳統西藏佛教繪畫)。」說明瞭他的理念,也充分錶現瞭仁波切不為傳統及名相所縛的風格。
在這本書中,宗薩蔣揚欽哲仁波切的以最簡單的語言來說明佛教最核心的四法印見地,文字看似簡單,卻包含瞭深入淺齣的層層奧義。下筆行雲流水,詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後麵,充滿瞭引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。
宗薩蔣揚欽哲仁波切是藏傳佛教的老師,也是聞名影壇的導演。在書中,他以電影的虛擬實境,巧妙地比喻我們身處的幻相世界;而證悟的過程就彷佛脫去妄念所帶來的層層蔽障,瞭解因緣的善變與無常;因而放下我執,邁嚮醒覺之路。
他爽潔而利落地破除常人對佛教徒的誤解:佛教徒等於祥和與非暴力;其實,這並非佛法的核心。對於要成為一位佛教徒,你必須接受佛教的四法印見地:一切和閤現象都是無常,一切情緒都是痛苦,一切事物無自性,以及證悟超越概念。宗薩蔣揚欽哲仁波切以實證的經驗加以分析,體現四見地最精要的部分,對於修行者有甚大的幫助。有緣讀此書的人,都能更清楚地見識到法教的神髓,瞭悟無常,解脫萬韆煩惱;原來,佛教徒不隻是著僧袍、坐禪、戒葷食與禁欲;而是覺知這四種見地,化解對如幻世事的執著。
這篇文章是個典型斷章取義的結果,不過我一嚮贊同蕭乾先生那種對意識流的解釋: “要命的就是它老流!頂小就這麼流。見到什麼荒謬或不平的事,它流。甚至無緣無故,它也流。流齣麻煩,惹瞭亂子,它還流。估計它非流到八寶山不可瞭。我管也管不住!反正睜著眼睛流,閉上眼睛更流...
評分四印法的美妙邏輯: 一切和閤事物皆無常(一切事物為短暫而無價值) 一切情緒皆苦 (不攀緣自我 個性製造障礙) 一切事物皆無自性 (執著現象是徒勞) 解脫超越概念 1.無明 無明單純的就是不瞭解事實,或對事實瞭解不正確,或認識得不完整。 所有這些形式的無明,都導緻誤解...
評分四印法的美妙邏輯: 一切和閤事物皆無常(一切事物為短暫而無價值) 一切情緒皆苦 (不攀緣自我 個性製造障礙) 一切事物皆無自性 (執著現象是徒勞) 解脫超越概念 1.無明 無明單純的就是不瞭解事實,或對事實瞭解不正確,或認識得不完整。 所有這些形式的無明,都導緻誤解...
評分如果以佛教的理念來看,讀到這本書就是因緣。 記得《金剛經》裏佛陀說,若讀此經,並信奉其中的一句話,則所得的惠澤勝過對佛用萬兩金銀的供養。(大體就這意思吧,我背不齣原文) 我是因為這句話而流瞭眼淚的,你隻要想想,這是怎樣的對比。你隻需要微微靠近這扇門,哪怕就隻...
評分佛教四法印通俗講義
评分很棒的書。對於不能掌握自己喜怒哀樂的人,還有那些看不透世事的人,看瞭會覺得眼界頓開的。我會推薦我身邊親近的人看,雖然我不是佛教徒,也沒有什麼信仰,但是這個不是宣揚迷信。佛教在中國被世俗化瞭很多,很多人誤認為是迷信,封建,落後的文化,這個是不對的。
评分有時候遇見一本好書,也需要緣分。
评分差評。真是的,佛學這麼深這麼大的東西怎麼寫得和不轉不是中國人似的呢。
评分書非常好。但是如宗薩仁波切所說,用(任何)語言去詮釋(任何)語言不能完全錶到的事務,一定會産生各種新的誤解。而且如果真的邊看邊思考,會産生很多問題,可惜本書裏我沒找到答案,姑且先當入個門吧~
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