宗薩蔣揚欽哲仁波切,不論在佛教徒或非佛教徒的眼中,宗薩蔣揚欽哲仁波切都是一個響亮的名字。對佛教徒而言,宗薩蔣揚欽哲仁波切以其清新、幽默、高證量的說法方式,吸引瞭全世界眾多信徒的追隨,其爽潔而又帶剛強之氣的獨特形象,為新一代的修行人樹立瞭典範。對非佛教徒而言,他是全世界唯一的「喇嘛導演」。他曾隨貝托魯奇學習電影,並且協助拍攝「小活佛」;他所拍攝的第一部電影「高山上的世界杯」,曾經是票房黑馬,因此取得拍攝「旅行者與魔術師」的資金,在金馬影展掀起一陣鏇風。宗薩蔣揚欽哲仁波切的電影蘊含驚人的能量及豐富的人文精神,猶如一股清流,在世界各大影展屢獲佳評、獲奬連連,更培養齣一群追隨的工作人員及影迷。同時身為佛教上師與電影導演,二者角色看似衝突,但仁波切以一句:「電影可以視為現代的唐卡(傳統西藏佛教繪畫)。」說明瞭他的理念,也充分錶現瞭仁波切不為傳統及名相所縛的風格。
在這本書中,宗薩蔣揚欽哲仁波切的以最簡單的語言來說明佛教最核心的四法印見地,文字看似簡單,卻包含瞭深入淺齣的層層奧義。下筆行雲流水,詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後麵,充滿瞭引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。
宗薩蔣揚欽哲仁波切是藏傳佛教的老師,也是聞名影壇的導演。在書中,他以電影的虛擬實境,巧妙地比喻我們身處的幻相世界;而證悟的過程就彷佛脫去妄念所帶來的層層蔽障,瞭解因緣的善變與無常;因而放下我執,邁嚮醒覺之路。
他爽潔而利落地破除常人對佛教徒的誤解:佛教徒等於祥和與非暴力;其實,這並非佛法的核心。對於要成為一位佛教徒,你必須接受佛教的四法印見地:一切和閤現象都是無常,一切情緒都是痛苦,一切事物無自性,以及證悟超越概念。宗薩蔣揚欽哲仁波切以實證的經驗加以分析,體現四見地最精要的部分,對於修行者有甚大的幫助。有緣讀此書的人,都能更清楚地見識到法教的神髓,瞭悟無常,解脫萬韆煩惱;原來,佛教徒不隻是著僧袍、坐禪、戒葷食與禁欲;而是覺知這四種見地,化解對如幻世事的執著。
發表於2025-05-31
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'無論理論講得多深,最終都要迴到大傢的身心行持上來,理念課的目的也不是講多深的理論,而是注重佛法在大傢身心上發生作用,讓大傢轉心、轉變不好的業習氣。“聽聞隨轉修心要”,這種好的習慣的養成非常重要和不容易。 ' '宗薩蔣揚欽哲仁波切著《近乎佛教徒》,簡體中文版書...
評分《武林外傳》58迴裏齣場過一位佟掌櫃的師妹,名叫南宮殘花,有印象的讀者一定都不會陌生她信佛後追求天人閤一所堅持的素食主義,甚至到瞭一種癲狂的程度。在大眾的印象中,不瘋魔不成佛似乎是一種類同貶義的佛教定義,枯燥、偏執、憂慮、悲情、格格不入,更有人諷刺說佛傢教徒...
評分《武林外傳》58迴裏齣場過一位佟掌櫃的師妹,名叫南宮殘花,有印象的讀者一定都不會陌生她信佛後追求天人閤一所堅持的素食主義,甚至到瞭一種癲狂的程度。在大眾的印象中,不瘋魔不成佛似乎是一種類同貶義的佛教定義,枯燥、偏執、憂慮、悲情、格格不入,更有人諷刺說佛傢教徒...
評分 評分圖書標籤: 佛學 宗薩蔣揚欽哲仁波切 宗教 哲學 佛教 正見 思想 西藏
書非常好。但是如宗薩仁波切所說,用(任何)語言去詮釋(任何)語言不能完全錶到的事務,一定會産生各種新的誤解。而且如果真的邊看邊思考,會産生很多問題,可惜本書裏我沒找到答案,姑且先當入個門吧~
評分2013-05-04讀畢,有幾點感觸:1)佛佗曾說:“你是自己的主宰”;2)佛教基本上是非神論的,不相信有全能神控製一切;3)佛佗曾說:我們不應該崇拜個人,而應崇拜此人所教導的智慧;4)對無常的體認是個關鍵,讓我們不再害怕身陷於某種情境、習氣或模式,而永遠無法逃脫;5)任何具有不確定和不可預測性質的事物,即是痛苦。
評分生命就是無常。所以太過執著或心懷執念都會將自己引嚮虛無,不要被他人的情緒所控製,尋找自己的覺知。世間倫理道德雖然外錶不同,但內在大抵還是有共通之處的。
評分最近二刷這本書,覺得之前竟似未曾讀過一般。
評分有時候遇見一本好書,也需要緣分。
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