中國宗教史研究第1 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:同朋舎

作者:宮川尚誌

出品人:

頁數:506

译者:

出版時間:1983-3

價格:13000円 (税込)

裝幀:

isbn號碼:9784810403169

叢書系列:

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《全球政治經濟學前沿：理論、案例與未來趨勢》 內容提要 本書匯集瞭國內外頂尖學者對全球政治經濟學（IPE）領域最新發展和核心議題的深度洞察。麵對百年未有之大變局，傳統的IPE理論框架正受到前所未有的挑戰。本書旨在係統梳理當前理論爭論的焦點，剖析全球化、地緣政治衝突、技術變革以及氣候危機等關鍵變量如何重塑國際經濟秩序。全書結構嚴謹，兼具理論深度與現實關懷，涵蓋瞭從古典理論的當代迴歸到新興議題的探索，為理解當前錯綜復雜的國際經濟與政治互動提供瞭一套全麵而富有啓發性的分析工具。 第一部分：全球政治經濟學的理論重塑與範式之辯 本部分緻力於重訪和批判性考察支撐全球政治經濟學的核心理論傳統，並探討在新現實下這些理論麵臨的挑戰與發展方嚮。 第一章：古典理論的當代迴響與修正 詳細探討瞭亞當·斯密、大衛·李嘉圖的比較優勢理論在數字經濟和綠色轉型背景下的適用性與局限。重點分析瞭馬剋思主義政治經濟學如何通過依附理論、世界體係理論的繼承與發展，來解釋全球南方國傢在價值鏈中的邊緣化地位。此外，本章還考察瞭自由製度主義麵對“去全球化”浪潮時，其對開放市場和國際閤作的樂觀預期如何被現實修正。 第二章：權力、國傢與市場的互動模式 深入分析瞭國傢能力在塑造國際經濟結果中的決定性作用。通過比較分析不同發展模式下的國傢資本主義（如東亞模式、俄羅斯模式）的內在邏輯和外部影響，揭示瞭國傢戰略乾預在關鍵産業競爭中的迴歸。本章特彆關注“戰略自主性”概念的內涵演變，探討國傢如何在維護經濟安全與參與全球分工之間進行權衡。 第三章：意識形態與規範的政治經濟學 超越純粹的物質利益分析，本章聚焦於意識形態、價值觀和規範在構建和維持特定全球經濟秩序中的作用。探討瞭新自由主義共識的衰落、民主與威權模式在經濟治理偏好上的差異，以及人權、勞工標準等非經濟因素如何被嵌入到貿易協定和投資條約中，成為國際經濟競爭的新戰場。 第二部分：全球化新階段的結構性挑戰 本部分聚焦於當前驅動全球經濟格局重塑的關鍵性宏觀現象，分析其背後的政治經濟動因和後果。 第四章：供應鏈重構與韌性優先 詳細考察瞭新冠疫情、地緣政治緊張局勢（尤其是中美競爭）如何加速全球生産網絡的地理重組。本章區分瞭“近岸外包”、“友岸外包”與“去風險化”的內在動機和不同實踐路徑。通過對關鍵中間品（如半導體、稀土）的深入案例研究，揭示瞭國傢安全考量對經濟效率的係統性侵蝕，以及由此産生的全球貿易碎片化風險。 第五章：數字主權與技術霸權之爭 分析瞭數據作為關鍵生産要素的崛起，以及圍繞其控製權展開的國際競爭。探討瞭數字經濟治理中的“巴爾乾化”趨勢，即不同主權國傢在數據本地化、跨境傳輸、人工智能監管等方麵采取的差異化政策。本章特彆關注平颱資本主義的跨國擴張及其對主權國傢稅收能力、社會福利體係構成的挑戰。 第六章：金融化與主權債務的新風險 考察瞭全球金融市場在低利率環境下的過度擴張及其係統性風險。重點分析瞭新興市場和發展中國傢日益加劇的主權債務危機，以及國際貨幣基金組織（IMF）、世界銀行等機構在債務重組中的作用與局限。本章審視瞭“去美元化”的理論基礎與實踐睏境，探討瞭數字貨幣和區域支付體係在挑戰現有國際金融權力結構中的潛力。 第三部分：治理赤字與全球公共産品的危機 本部分聚焦於全球治理體係在應對跨國性挑戰時的有效性危機，並探討瞭不同行為體如何尋求新的閤作或對抗路徑。 第七章：氣候變化與綠色轉型的地緣政治 將氣候行動置於國際政治經濟學的框架內進行分析。探討瞭碳關稅、綠色補貼競賽等政策工具如何演變為新的貿易壁壘，加劇瞭南北國傢之間的不平等。本章分析瞭全球能源轉型對地緣政治格局的深遠影響，特彆是對化石燃料齣口國和關鍵礦産資源國的衝擊。 第八章：多邊主義的睏境與區域化替代 批判性評估瞭世界貿易組織（WTO）等核心多邊機構在解決當代貿易爭端和技術標準衝突方麵的失靈。同時，詳細分析瞭區域和次區域經濟協定（如RCEP、CPTPP、美墨加協定）的深化，探討其是全球化的補充還是碎片化的加速器。本章特彆關注“規則製定權”的爭奪，即誰來設定未來經濟交往的基本規範。 第九章：不平等、社會契約與政治穩定 研究瞭全球化帶來的國內不平等加劇如何反作用於國際經濟政策的製定，催生瞭民粹主義和貿易保護主義的興起。本章探討瞭福利國傢模式在全球化壓力下如何進行自我調整，以及各國政府為重新獲得國內政治閤法性而采取的産業政策、再分配政策對全球競爭格局産生的影響。 結語：展望未來——邁嚮多極化的規範重塑 本書最後一部分對未來的發展趨勢進行綜閤研判，認為全球政治經濟正從單一霸權主導的共識體係，加速嚮一個更加競爭、規範多元化的多極體係過渡。強調在這一過程中，理解權力轉移的政治邏輯、技術擴散的社會影響，以及如何重建基於共同利益的新的全球治理框架，是未來研究的核心任務。本書為政策製定者、學者和關注全球事務的讀者提供瞭一個深刻、全麵的分析視角。

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這本書的目錄結構看似傳統，但其內在的邏輯綫索卻異常清晰且具有顛覆性，它主要關注的是“權力如何定義神聖”。我發現作者在處理涉及政治敏感期的宗教事件時，展現瞭極高的史學審慎度。他沒有采取簡單的“興衰論”或“進步論”的視角，而是反復強調瞭宗教與世俗權力之間“相伴相生、互相消耗”的辯證關係。比如，作者花瞭很大篇幅分析瞭某一特定時期國傢對“異端”宗教的定義過程，並非是基於教義純粹性，而是基於其社會動員能力和對現有土地兼並秩序的潛在威脅。這種“政治經濟學”的視角，將宗教從神壇上拉瞭下來，放在瞭泥濘的現實政治鬥爭之中去審視。對我來說，這本書最大的價值在於，它提供瞭一種批判性思維的工具，讓我們在麵對任何宣稱擁有“終極真理”的體係時，都能警覺地去探究其背後的組織結構和資源分配邏輯。這遠超齣瞭單純的宗教史範疇，它關於權力運作的洞察，在當今社會依然具有強烈的現實意義。

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這本書的書名裏帶瞭“宗教史研究”的字樣，但實際讀起來，給我的感覺更像是一部深入剖析中國古代社會權力結構和意識形態演變的心靈史詩。它沒有停留在對寺廟、教派興衰的簡單羅列上，而是巧妙地將曆代帝王的敕令、士大夫的私撰筆記，甚至是一些民間歌謠和碑刻文字，編織成一張巨大的網，展現瞭統治精英如何利用或壓製特定的信仰體係來鞏固其統治閤法性的復雜過程。我尤其欣賞作者在論述佛教傳入與本土化過程中，那種近乎人類學田野調查般的細緻入微。比如，書中對某一時期地方豪強如何“化緣”修建佛塔，並以此作為當地士紳階層展示其社會資本和與朝廷“親近”關係的描寫，生動得讓人仿佛能看到那塵土飛揚的工地和觥籌交錯的慶典。作者的文筆並非那種枯燥的學術腔調，反而充滿瞭曆史的張力和洞察力，讀來酣暢淋灕，每翻一頁都像是在揭開曆史塵封的幕布，看到那些被主流敘事忽略的底層邏輯和微妙的權力博弈。這本書真正做到的，是把“信仰”還原為人性在特定曆史條件下的選擇與工具，而非高懸於空的教條。

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坦白說，這本書的學術深度是毋庸置疑的，但最讓我感到驚喜的是其敘事文學性的迴歸。作者似乎在極力避免陷入純粹的文獻考據泥潭，而是試圖重構一種有溫度的曆史場景。例如，在描寫唐代長安城內不同宗教使節往來的盛況時，作者調動瞭所有可用的感官細節：香料的味道、不同口音的贊頌聲、宮廷宴席上關於佛理的辯論，乃至市井小販兜售的與宗教相關的工藝品。這種沉浸式的寫作手法，使得即便是對宗教史不甚瞭解的讀者，也能迅速被帶入那個波瀾壯闊的時代。我讀到某一處描述一位外來僧侶在異鄉遭遇的孤獨與堅持時，竟産生瞭強烈的共情，仿佛自己也站在那個陌生的十字路口，麵臨著文化衝突與自我認同的拷問。這種將宏大敘事與個體微觀經驗完美結閤的能力，是這本書最難能可貴之處。它不僅是研究，更是一種藝術的重現。

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這本書的敘事節奏掌握得極好，仿佛一位經驗豐富的老說書人，在關鍵節點總能精準地拋齣一個令人拍案叫絕的史料片段，瞬間點亮整段曆史的幽暗角落。我特彆喜歡作者對“地方性崇拜”和“國傢正統宗教”之間張力的處理。比如，書中對某一偏遠地區儺祭文化如何巧妙地被納入官方祭祀體係，從而實現文化同化的過程進行瞭長篇的論述。作者並沒有使用宏大的理論框架去套用，而是通過具體到村落級彆的案例分析，展現瞭這種“融閤”背後的精明算計和底層人民對既有生活方式的堅守與妥協。閱讀時，我腦海中不斷浮現齣不同地域、不同階層的人們在信仰麵前的眾生相。那種既敬畏又充滿煙火氣的民間宗教實踐，被作者描繪得栩栩如生，完全擺脫瞭傳統宗教史研究中那種高高在上的批判視角。它讓人真切地感受到，宗教之於普通百姓，從來都不是抽象的哲學，而是關乎豐收、疾病和來世安穩的切實需要。

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初拿到這本書時，我原本期待的是對儒釋道三教義理的係統梳理，像教科書那樣清晰明瞭。然而，這本書完全顛覆瞭我的預期，它更像是一部充滿瞭矛盾、張力和未解之謎的偵探小說。作者在探討特定曆史時期宗教政策的轉嚮時，很少給齣斬釘截鐵的結論，而是拋齣多重證據，引導讀者自行在迷霧中摸索。最讓我印象深刻的是關於魏晉玄學與早期佛教衝突的那幾章，作者沒有簡單地將玄學描繪成“開明”的先驅，而是細緻地分析瞭士人階層對佛教的“傲慢的接納”——他們欣賞其形而上的思辨，卻鄙夷其對世俗倫理的顛覆。這種復雜的心理狀態，作者通過引用大量零散的駢文和人物傳記側寫，刻畫得入木三分。讀這本書的過程，需要極大的耐心和對細節的捕捉能力，因為它拒絕提供簡單的答案，它逼迫你像一個古代的史官那樣，在真僞難辨的史料中去尋找那些轉瞬即逝的“真實”。它不是一本消遣讀物，而是一場對心智的嚴酷訓練，讓人在曆史的洪流中體驗到思想的重量。

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