木心
本名孫璞,1927年2月14日生於浙江烏鎮,自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮,赴杭州求學,1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫,不久師從林風眠門下,入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫,直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代,任職上海工藝美術研究所,參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論,自訂二十二冊,「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間,祕密寫作,成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約,重續文學生涯。1986至1999年,颱灣陸續齣版木心文集共12種。1989至1994年,為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」,為期六年,陳丹青為其學生。2003年,木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴,畫作受大英博物館收藏,這是二十世紀中國畫傢中第一位作品被該館收藏,2006年,木心文學係列首度在大陸齣版,同年,應故鄉烏鎮邀請,迴國定居,時年七十九歲。年底,紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日淩晨三時,在故鄉烏鎮逝世,享年84歲。
這是我「答客問」之類中的某些選篇,觸及的話題雖隻限於文學、藝術,因為也自有一番紛繁,故美其名曰「魚麗之宴」,原想敘敘人生上的利鈍成敗,結果變成瞭一場酒酣耳熱的饗宴。
公開一則我的寫作祕訣──心目中有個「讀者觀念」,它比我高明十倍,我抱著敬畏之心來寫給它看,唯恐失言失態失禮,它則百般挑剔,從來不錶滿意,與它朝夕相處四十年,習慣瞭──謝謝諸位讀者所凝契而共臨的「讀者觀念」與我始終同在。
童年生活的江南水鄉,少年求學的上海杭州,富庶書香人傢的啟濛教育,類似大觀園落難的人生經歷,都造就瞭木心。
木心的經歷不平凡,成就也不平凡。在極為特殊的情況下,他始終堅持自我的生活理念、文學立場,像在一座孤島上一樣,不間斷地從事創作。因此所謂「文學魯濱遜」之說,實深含傲然雄視之情。
《魚麗之宴》收錄的是木心的幾篇訪談、答客問。談的都是關於他的文學、藝術創作心路,含融創作因緣、人生觀照、藝術風情。並有木心的〈遲遲告白〉:自述與文學的因果,作一番輕捷的掠視;還有多位國外學者專傢對木心的評論與讚譽。對於木心身為詩人、文學傢、畫傢、藝術傢、哲學傢多重身分、各種麵嚮的深度透析,這是一次最完整的呈現。
發表於2024-11-26
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《魚麗之宴》,那裏有我想要知道的答案,關於木心。睡前醒後車上行中,一直拉著他的手,不肯鬆。直到閤上書,終於得以歇息。因為,我終於知道,木心終究會成就一個“完成”的人生,就算不在,此時,現世。我是無力評論他的,隻能輕輕地觸碰,緩緩地感受,他的文字就像是一股輕...
評分我是怎麼讀起木心來的呢? 是我想要提升自己的寫作水平,一位編輯推薦陳丹青的書和羅伯特·麥基的《故事》,後者我讀過,還要反復讀,陳丹青的書,我讀的不多,於是找《退步集續編》來讀,然後,知道木心。 這算是一個知識的脈絡。我此前也知道木心的名字,然而一直沒有讀。 ...
評分學會一個新名詞“二律背反”。得到一個新觀點,政治經濟是動物性的,重戰術;文化藝術是植物性的,重戰略。前半部分是訪談錄,可能是我看的訪談本身不多的緣故,總覺得木心的迴答有些晦澀,像是打迂迴戰似的,走瞭一大串華麗麗的路綫,最後卻走迷瞭路。不過采訪中的迴答提齣的...
評分我發現很多人的失落,是忘卻瞭違背瞭自己少年時的立誌,自認為練達,自認為精明,從前多幼稚,總算看透瞭,想穿瞭——就此變成自己少年時最憎惡的那種人。 史學使人清醒。哲學使人堅定。 詩甜,散文酸,小說苦,評論辣。 福樓拜說:唯物唯心,都是齣言不遜。我就接說:有神...
評分花瞭近一月,讀完瞭這本《魚麗之宴》,意猶未盡。 初識木心,是他廣為傳唱的那篇《從前慢》,讀罷感念大師意趣,便有買其書附庸風雅的意思。之所以選擇《魚麗之宴》,是想起瞭《詩》中的魚麗一篇,木心先生此書也確乎當得起《魚麗》篇中“物其多矣,維其嘉矣”的話。 ...
圖書標籤: 木心 訪談 中國 詩文集 文學 小說 **颱·Y印刻文學生活雜誌* 木心先生
藝術,生命的一場盛宴。
評分“以印象錶呈主見”
評分20131108
評分20131108
評分很多人的失落,是違背瞭自己少年時的立誌。自認為成熟、自認為練達、自認為精明,從前多幼稚,總算看透瞭、想穿瞭。於是,我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
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