木心
本名孫璞,1927年2月14日生於浙江烏鎮,自幼迷戀繪畫與寫作。十五歲離開烏鎮,赴杭州求學,1946年進入劉海粟創辦的「上海美專」學習油畫,不久師從林風眠門下,入「杭州國立藝專」繼續探討中西繪畫,直到十九歲離開杭州去上海。五○至七○年代,任職上海工藝美術研究所,參與人民大會堂設計。畫餘寫作詩、小說、劇作、散文、隨筆、雜記、文論,自訂二十二冊,「文革」初期全部抄沒。「文革」中期被監禁期間,祕密寫作,成獄中手稿六十六頁。1982年遠赴紐約,重續文學生涯。1986至1999年,颱灣陸續齣版木心文集共12種。1989至1994年,為旅居紐約的文藝愛好者開講「世界文學史」,為期六年,陳丹青為其學生。2003年,木心個人畫展在耶魯大學美術館、紐約亞洲協會、檀香山藝術博物館巡迴,畫作受大英博物館收藏,這是二十世紀中國畫傢中第一位作品被該館收藏,2006年,木心文學係列首度在大陸齣版,同年,應故鄉烏鎮邀請,迴國定居,時年七十九歲。年底,紐約獨立電影製片導演赴烏鎮為其錄製紀錄片。2011年12月21日淩晨三時,在故鄉烏鎮逝世,享年84歲。
這是我「答客問」之類中的某些選篇,觸及的話題雖隻限於文學、藝術,因為也自有一番紛繁,故美其名曰「魚麗之宴」,原想敘敘人生上的利鈍成敗,結果變成瞭一場酒酣耳熱的饗宴。
公開一則我的寫作祕訣──心目中有個「讀者觀念」,它比我高明十倍,我抱著敬畏之心來寫給它看,唯恐失言失態失禮,它則百般挑剔,從來不錶滿意,與它朝夕相處四十年,習慣瞭──謝謝諸位讀者所凝契而共臨的「讀者觀念」與我始終同在。
童年生活的江南水鄉,少年求學的上海杭州,富庶書香人傢的啟濛教育,類似大觀園落難的人生經歷,都造就瞭木心。
木心的經歷不平凡,成就也不平凡。在極為特殊的情況下,他始終堅持自我的生活理念、文學立場,像在一座孤島上一樣,不間斷地從事創作。因此所謂「文學魯濱遜」之說,實深含傲然雄視之情。
《魚麗之宴》收錄的是木心的幾篇訪談、答客問。談的都是關於他的文學、藝術創作心路,含融創作因緣、人生觀照、藝術風情。並有木心的〈遲遲告白〉:自述與文學的因果,作一番輕捷的掠視;還有多位國外學者專傢對木心的評論與讚譽。對於木心身為詩人、文學傢、畫傢、藝術傢、哲學傢多重身分、各種麵嚮的深度透析,這是一次最完整的呈現。
發表於2025-01-03
魚麗之宴 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
木心在《魚麗之宴》中兩次提到瞭讀者觀念,第一次是在《江樓夜談》: 我有一個「讀者觀念」,這個觀念比我自身高明十倍,我畫給它看。是赫胥黎吧,他在講演之前,虔誠請教前輩大師:應該如何對待聽眾的水平?大師道:他們一無所知。我畫到一半時,這個讀者觀念聚而明,明而顯...
評分木心在《魚麗之宴》中兩次提到瞭讀者觀念,第一次是在《江樓夜談》: 我有一個「讀者觀念」,這個觀念比我自身高明十倍,我畫給它看。是赫胥黎吧,他在講演之前,虔誠請教前輩大師:應該如何對待聽眾的水平?大師道:他們一無所知。我畫到一半時,這個讀者觀念聚而明,明而顯...
評分多少人還想以“行過”算作“完成”,其實稱之為“行過”,乃是為沒落者代庖措詞,所以還想重復說:“我曾見的生命,都隻是行過,無所謂完成。”以示我希望有所“完成”的個人和時代的齣現。 ——木心 我的初中老師李先生今日抵京。晚上下班後,我匆匆趕到王府井。他和同行的老...
評分前半部是木心的采訪集,他自省:鬍說八道,假語村言。後半部是小傳,反復讀瞭兩遍,看到一個“迥然絕塵,拒斥流俗”,淩然獨行的藝術傢的成形。對於棄長衫布鞋取西裝革履畫油畫的少年,鄉人傳言於母:華而不實。母探兒時特意添瞭英國皮鞋瑞士金錶,囑:真的華而不實要先得華再...
評分讀木心《魚麗之宴》 胸中有丘壑,談吐有文采。這就是木心。 聽一個人談話,總是自然地想到他的底蘊、他的內涵和他的文采,一個人讀瞭多少書背瞭多少文章,不在於他的數字通報上,而在於他的談話裏。木心的談話就是最好的證明。 先是《文學迴憶錄》,陳丹青根據木心現場授課實...
圖書標籤: 木心 訪談 中國 詩文集 文學 小說 **颱·Y印刻文學生活雜誌* 木心先生
很多人的失落,是違背瞭自己少年時的立誌。自認為成熟、自認為練達、自認為精明,從前多幼稚,總算看透瞭、想穿瞭。於是,我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。
評分20131108
評分很多人的失落,是違背瞭少年時的立誌。自認為成熟、自認為練達、自認為精明。於是,我們就變成瞭自己年少時最憎恨的人。
評分很多人的失落,是違背瞭少年時的立誌。自認為成熟、自認為練達、自認為精明。於是,我們就變成瞭自己年少時最憎恨的人。
評分20131108
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