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发表于2025-04-12

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冯友兰自述 电子书 读后感

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经老师的推荐,看了这本冯友兰先生的《三松堂自序》,感悟有三: 一、哲学上: 摘抄:西方人精神境界空虚,没有找着精神上的安身立命之地,才寄希望于宗教,而其实,中国哲学在这一点上代替了宗教。 感想:在书的前一部分讲生平的时候提到这句话,但在书里没有过多描述,然...  

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书评/你不能责备一个黑暗中的人没有光 ——冯友兰《三松堂自序》 作者/十生 冯友兰,想了解中国哲学就绕不过的一个学人,1918年毕业于北京大学哲学系,1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。冯友兰一生写了很多本书,其中有些书里面的观点因为时势所迫或自身思想发展而有矛...  

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文章的某些部分简直可以跳过 涉及到某些言论不便提起 读过的人应该都能感觉到 本就是唯心主义哲学 何必一定要强加上这些部分 如果是历史所逼 环境所迫 何苦一定要在晚年自序里提起? 人是要有傲骨的 文人起码也要有点风骨 要在这些文人中找个类比的 郭沫若是冯友兰的加强版 鲁迅...  

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对冯友兰的第一印象并不好,感觉他是个被毛主席批评“要以老实态度为宜”, 而且在文革期间参加梁效晚节不保的的倒霉蛋。所以在买中国哲学史的时候,毫不犹豫地选了胡适的版本——虽然大家都说冯友兰写得更好。 后来发现胡适的书简直不能读,于是又折返回去买了冯的中国哲学...

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类似图书 点击查看全场最低价
出版者:河南人民
作者:单纯
出品人:
页数:181
译者:
出版时间:2004-5
价格:16.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787215054042
丛书系列:学人自述文丛

图书标签: 冯友兰  自传  自述  学人  回忆  人物传记   


冯友兰自述 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

我生在河南省唐河县祁仪镇祖父的家里。祖父名玉文,字圣征,有三个儿子,我的父亲行二,名台异,学树侯。伯父名云异,字鹤亭。父亲后来成了清光绪戊戌科进士,伯父、叔父都是秀才。在祖父教育下,我们这一家就成为当地的书香之家,进入了“耕读传家”的行列。

  古之作者,于其主要著作完成之后,每别作一篇,述先世,叙经历,发凡例,明指意,附于书尾,如《史记》之《太史公自序》,《汉书》之《叙传》,《论衡》之《自纪》,皆其例也。其意盖欲使后之读其书者,知其人,论其世,更易知其书短长之所在,得失之所由。传统体例,有足多者。

  本书所及之时代,起自十九世纪九十年代,迄于二十世纪八十年代,为中国历史急剧发展之时代,其波澜之壮阔,变化之奇诡,为前史所未有。书于其间,忆往思,述旧闻,怀古人,望来者。都凡四部分:曰“社会”,志环境也;曰“哲学”,明专业也;曰“大学”,论教育也;曰“展望”,申信心也。长短不同,旧日小说家所谓“有话即长,无话即短”也。揆之旧例,名曰“自序”。非一书之序,乃余以前著作之总序也。世之知人论世、知我罪我者,以观览焉。

  “三松堂”者,北京大学燕南园之一眷属宿舍也,余家寓此凡三十年矣。十年动乱殆将逐出,幸而得免。庭中有三松,抚而盘桓,较渊明犹多其二焉。余女宗璞,随寓此舍,尝名之曰“风庐”,谓余曰:已名之为风庐矣,何不即题此书为风庐自序?余以为昔人所谓某堂某庐者,皆所以寄意耳,或以松,或以风,各寄所寄可也。宗璞然之。

  书中所记,有历历在目、宛如昨日者,而俯仰之间,已为陈迹。余亦届耄耋,耳目丧其聪明,为书几不成字。除四、五、六章外,皆余所口述,原清华大学哲学系涂生又光笔受之,于书之完成,其功宏矣,书此志谢。

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冯友兰自述 2025 pdf epub mobi 用户评价

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顾颉刚从看戏中得来了《古史辨》的基本思想。而我看戏得到了????,大概只有“盼到灯昏玳筵收,宫壶滴尽莲花漏。”这一类。

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顾颉刚从看戏中得来了《古史辨》的基本思想。而我看戏得到了????,大概只有“盼到灯昏玳筵收,宫壶滴尽莲花漏。”这一类。

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学生时代的记叙非常有意思,包括晚清衙门,旅行,学制,家庭生活。又一个传统所谓耕读传统的范例,注重“中文底子”和社会精英读书至上的共识。冯一个读书人,完整的读书人,被深刻社会变革征服的读书人。坦诚真挚。

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算的上一本简史,所谓自述,无非是编辑编纂而已。

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算的上一本简史,所谓自述,无非是编辑编纂而已。

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