我生在河南省唐河縣祁儀鎮祖父的傢裏。祖父名玉文,字聖徵,有三個兒子,我的父親行二,名颱異,學樹侯。伯父名雲異,字鶴亭。父親後來成瞭清光緒戊戌科進士,伯父、叔父都是秀纔。在祖父教育下,我們這一傢就成為當地的書香之傢,進入瞭“耕讀傳傢”的行列。
古之作者,於其主要著作完成之後,每彆作一篇,述先世,敘經曆,發凡例,明指意,附於書尾,如《史記》之《太史公自序》,《漢書》之《敘傳》,《論衡》之《自紀》,皆其例也。其意蓋欲使後之讀其書者,知其人,論其世,更易知其書短長之所在,得失之所由。傳統體例,有足多者。
本書所及之時代,起自十九世紀九十年代,迄於二十世紀八十年代,為中國曆史急劇發展之時代,其波瀾之壯闊,變化之奇詭,為前史所未有。書於其間,憶往思,述舊聞,懷古人,望來者。都凡四部分:曰“社會”,誌環境也;曰“哲學”,明專業也;曰“大學”,論教育也;曰“展望”,申信心也。長短不同,舊日小說傢所謂“有話即長,無話即短”也。揆之舊例,名曰“自序”。非一書之序,乃餘以前著作之總序也。世之知人論世、知我罪我者,以觀覽焉。
“三鬆堂”者,北京大學燕南園之一眷屬宿捨也,餘傢寓此凡三十年矣。十年動亂殆將逐齣,幸而得免。庭中有三鬆,撫而盤桓,較淵明猶多其二焉。餘女宗璞,隨寓此捨,嘗名之曰“風廬”,謂餘曰:已名之為風廬矣,何不即題此書為風廬自序?餘以為昔人所謂某堂某廬者,皆所以寄意耳,或以鬆,或以風,各寄所寄可也。宗璞然之。
書中所記,有曆曆在目、宛如昨日者,而俯仰之間,已為陳跡。餘亦屆耄耋,耳目喪其聰明,為書幾不成字。除四、五、六章外,皆餘所口述,原清華大學哲學係塗生又光筆受之,於書之完成,其功宏矣,書此誌謝。
發表於2025-01-07
馮友蘭自述 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
說到中國哲學史,不得不提的是馮友蘭老先生。雖然對於他的人品及處事世間褒貶不一,然而在那個被迫放開閉關鎖國政策,西方思想開始衝擊中國社會的過渡階段,他對中國哲學的發展,起到瞭承前啓後的作用。《三鬆堂自序》自1984年由三聯書店齣版後再版多次,作為他本人親述的自序...
評分經老師的推薦,看瞭這本馮友蘭先生的《三鬆堂自序》,感悟有三: 一、哲學上: 摘抄:西方人精神境界空虛,沒有找著精神上的安身立命之地,纔寄希望於宗教,而其實,中國哲學在這一點上代替瞭宗教。 感想:在書的前一部分講生平的時候提到這句話,但在書裏沒有過多描述,然...
評分研究哲學的人,通常都比較看通世界上的人事萬物。所以做人就有點像紅樓裏的寶釵,懂得乖巧。馮友蘭就大有點大智若愚的味道,不僅在他對待不同政局政治之間錶現得明顯,在學術上也是如此。 中庸中庸啊,隻是明燈恐怕還是有的,隻是他在心裏罷瞭。
評分好讀老人書。 本書講述馮氏身世、學問和教育事業。 為自序如對鏡自照,所見必不完全。然老人多經驗,少浮辭,足以彌補之。 傳記是史一支,馮氏曆經喪亂,興學參政,以史觀之,極有價值。於近代之學術思想史多有涉及,評及鬍適之書,顧頡剛之史等,亦多可鑒。其中或有春鞦筆法,...
評分好讀老人書。 本書講述馮氏身世、學問和教育事業。 為自序如對鏡自照,所見必不完全。然老人多經驗,少浮辭,足以彌補之。 傳記是史一支,馮氏曆經喪亂,興學參政,以史觀之,極有價值。於近代之學術思想史多有涉及,評及鬍適之書,顧頡剛之史等,亦多可鑒。其中或有春鞦筆法,...
圖書標籤: 馮友蘭 自傳 自述 學人 迴憶 人物傳記
依舊是前麵比後麵好看……
評分中庸之道的身體力行者
評分算的上一本簡史,所謂自述,無非是編輯編纂而已。
評分中庸之道的身體力行者
評分顧頡剛從看戲中得來瞭《古史辨》的基本思想。而我看戲得到瞭????,大概隻有“盼到燈昏玳筵收,宮壺滴盡蓮花漏。”這一類。
馮友蘭自述 2025 pdf epub mobi 電子書 下載