沃爾夫岡·施菲爾布族(Wolfgang Schivelbusch),1941年生於柏林,曾在美茵河畔的法蘭剋福和柏林學習文學、哲學和社會學。自1973年以來一直作為自由作傢生活在紐約和柏林。
他的其他著作包括:《布萊希特之後的社會主義戲劇》(1974);《鐵路旅行的曆史》(1978;獲1979年德國專業書籍奬;菲捨爾齣版公司袖珍本);《理智的沒落》(1988);《光綫、照明和幻想——20世紀電力照明的齣現》(1992);《幕簾之後——1945-1948年間柏林的精神》(1995)。
每個社會都有其享樂物品和麻醉品,社會享用它,需要它,也能消受它。蘇格蘭國王在1194年訪問英格蘭國王理查德一世的時候,為顯示主人特彆好客,蘇格蘭國王得到每天兩磅鬍椒和四磅桂皮的特殊供奉。
在我們今天看來,這種禮物很是奇怪,而在基督教的中世紀卻是再尋常不過:鬍椒不僅作為調料使用,而且是財富和地位的標誌,並經常代替金錢充當支付手段。
人們的口味開始變得敏感起來,來自東方的奢侈品開始改變粗俗的騎士文化,並且在通往印度的海路被發現之後成為歐洲經濟的決定因素。
歐洲究竟為什麼會在某一特定的時期齣現全新的享樂物品?咖啡、茶葉或煙草純粹是殖民統治的偶然發現,還是它們滿足瞭人們某些前所未有的新需求?這些新需求究竟是什麼?
德國當時沒有殖民地,必須從國外進口咖啡,這導緻瞭一場聲勢浩大的反對非本土飲品的運動。當啤酒和葡萄酒最終不能抵製人們對咖啡的狂熱嗜好的時候,代用的菊苣咖啡被發現瞭。在當時,人們除瞭喝“豆咖啡”之外,也喝這種代用咖啡。與咖啡類似的還有煙草,在17世紀人們的觀念裏它也屬於“飲品”。後來人們又把它裝進煙鬥吸食,直到後來在快速發展的工業時代,人們纔把它製成捲煙享用。酒精飲料的發展速度之快也在伯仲之間,同樣值得我們關注:酒館的吧颱變得非常方便並具有親和力,這在更大程度上滿足瞭工業化時代的豪飲者的需要。 ”
發表於2024-11-22
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我起初從圖書館藉這本書來看,完全是無意中看到在食品工程那一排的書籍有這本標識著咖啡的書。是一種與書本所透露思想截然不同的需求而看的這本書。 我寫這段文字時,本書我已經看完近兩個月瞭,隻是突然看到豆瓣上有這本書,就像寫寫東西。 這本書,依我看來...
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圖書標籤: 文化 香料 飲食 文化研究 咖啡 雜七雜八 隨筆 酒
咖啡,茶葉,煙草,酒精,和鴉片
評分物品具有象徵意義
評分大二的時候為瞭糊弄世界史論文的時候買的,今天終於看完瞭....
評分對香料咖啡酒講瞭核心的進化史,但是書的排版不大好,讀起來有些乏味
評分讀秀
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