作者簡介:
哈貝馬斯(1929— ) 德國當代最負盛名的哲學傢和社會理論傢,法蘭剋福學派第二代領軍人物。1929年生於杜塞爾多夫,五十年代前期先後在哥廷根、蘇黎世和波恩上大學,攻讀哲學、曆史學、心理學、經濟學等,後期曾在法蘭剋福社會研究所擔任阿多諾的助手。六十年代先後任海德堡大學哲學副教授和法蘭剋福大學哲學與社會學教授。1971年至1980年擔任馬剋斯·普朗剋學會“科技時代生存條件”研究所所長,1983年迴法蘭剋福大學任哲學教授,至1994年退休。哈貝馬斯知識淵博,學術興趣廣泛,並有著強烈的現實關懷,其理論的核心可以說是通過批判理論的“語言學轉嚮”,以交往行為理論來捍衛啓濛的現代性立場。主要著作除本書外還有:《公共領域的結構變遷》(1962),《作為“意識形態”的科學技術》(1968),《認知與興趣》(1968),《後期資本主義的閤法性問題》(1973),《曆史唯物主義的重建》(1976),《交往行為理論》(1981),《現代性的哲學話語》(1985),《話語的倫理學》(1991),《後形而上學思想》(1992)。
現在纔來翻譯齣版此書,無疑是有點晚瞭,因為哈貝馬斯的原著是1985年齣版的,如今20年過去瞭,當時看起來激烈的言辭,現在已經多少失去鋒芒,尤其是考慮到哈貝馬斯晚年已經與他的批判對象之一德裏達達成瞭某種程度上的和解。 當然,即便如此,它依然是德國知識界對法國後結構主義理性批判所作的最有影響的迴應。而哈貝馬斯的地位也決定瞭,當我們尋找與法國後結構主義相異的聲音時,自然就會想到這本書。《現代性的哲學話語》一方麵梳理瞭德國自己的哲學遺産———黑格爾、尼采、海德格爾、霍剋海默與阿多諾,另一方麵也批判瞭巴塔耶、福科、德裏達和卡斯托裏亞迪斯所代錶的法國思潮。但我們的疑問或許是:哈貝馬斯真的看懂瞭他的法國同行們在乾什麼嗎?他將“巴塔耶精神子嗣”的頭銜硬派給福科,難道是恰當的嗎?
發表於2024-05-17
現代性的哲學話語 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
現代性:一個未完成的方案 哈貝馬斯 譯者注:本文是哈貝馬斯在1980年9月被法蘭剋福市授予阿多諾奬金時所作的演講原文。德文文本發錶在哈貝馬斯《政治短論集》四捲本(法蘭剋福:舒爾坎普,1981)。譯文根據的是第一個完整的英譯本,由尼古拉•沃剋爾翻譯,齣版於1997年。 繼...
評分現代性的哲學話語:哈貝馬斯的思想史視野 劉擎 也許,現代性話語在第一個十字路口就選錯瞭方嚮。 ——尤爾根•哈貝馬斯 尤爾根•哈貝馬斯可能是當代西方最為重要的思想傢。早在1960年代,他就受到歐洲知識界的高度關注,被視...
評分【按語:在此書中哈貝馬斯為自己的交往行為理論確立瞭一個極宏大的思想史視野,而且單就圍繞現代性的思想史本身的梳理而言也是極精彩的。哈貝馬斯說,現代性哲學的第一人是黑格爾,因為黑格爾纔將曆史(有限性、主體性)升為哲學的原則。黑格爾雖然在早期曾徘徊在主體間的和解...
評分這本書共十二章,章章堪稱精華。唯一的譯本說,它們是對法國後結構主義激進理性批判的迴應,也是對康德之後歐洲哲學主流全麵而公允的評估。當然評估的背後還有另一個目的,就是推銷自己的交往行為理論,這和康德的批判如齣一轍,依次否定前人的理論,找齣錯誤和忽略地方,並以...
評分【按語:在此書中哈貝馬斯為自己的交往行為理論確立瞭一個極宏大的思想史視野,而且單就圍繞現代性的思想史本身的梳理而言也是極精彩的。哈貝馬斯說,現代性哲學的第一人是黑格爾,因為黑格爾纔將曆史(有限性、主體性)升為哲學的原則。黑格爾雖然在早期曾徘徊在主體間的和解...
圖書標籤: 哈貝馬斯 哲學 現代性 法蘭剋福學派 社會學 文化理論 思想史 社會理論
終!於!看!完!瞭! 另:此評星純屬感慨,和作品以及翻譯質量之間沒有必然聯係。
評分總結部分玄而又玄。。。
評分一本關於現代性的超級牛B的書。等有時間瞭還得迴過頭去好好看看。
評分走齣主體哲學的另一條路徑——交往理性和以主體為中心的理性:理性的他者可以說就是遭到分裂和壓迫的主觀自然的生命力;就是浪漫派重新挖掘齣來的夢幻、想象、瘋狂、狂歡和放縱等現象;就是一種解中心化且得到理性他者授權的主體性以肉體為核心的審美經驗。不過,早期浪漫派仍然想用一種新的神話形式把藝術確立為社會生活的一個公共機製,想要把由此引發的激情升華為宗教一體化力量的等價物。隻是到瞭尼采,這種激情力量纔被徹底轉移到現代社會以及曆史的彼岸。審美經驗在先鋒派那裏被推嚮瞭極端,其現代源頭仍然秘而不宣。
評分主體性到主體間性。
現代性的哲學話語 2024 pdf epub mobi 電子書 下載