發表於2025-03-21
笛卡爾式的沉思 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
【按語:《笛卡爾式的沉思(Cartesian Meditations)》1931年齣版於巴黎,是對鬍塞爾1929年的巴黎演講的闡述,是先驗現象學的一個引論。在這裏的5個沉思中,基於一種較早期更形而上學的意嚮性觀念,鬍塞爾以類似於笛卡爾但更徹底的方法進行瞭先驗現象學的沉思:先將存在信念一...
評分第一沉思: 科學觀念與絕對確然性: 在笛卡爾式考察的開端問題即是何為科學理念的問題,而這個問題並不能通過已經被給予的科學(包括已經被給予的邏輯學)得齣。因為從科學事實中推不齣科學的理念,無論是以一種先行被給予的科學,例如物理學作為樣闆,還是對復數被給予的科...
評分【按語:《笛卡爾式的沉思(Cartesian Meditations)》1931年齣版於巴黎,是對鬍塞爾1929年的巴黎演講的闡述,是先驗現象學的一個引論。在這裏的5個沉思中,基於一種較早期更形而上學的意嚮性觀念,鬍塞爾以類似於笛卡爾但更徹底的方法進行瞭先驗現象學的沉思:先將存在信念一...
評分【按語:《笛卡爾式的沉思(Cartesian Meditations)》1931年齣版於巴黎,是對鬍塞爾1929年的巴黎演講的闡述,是先驗現象學的一個引論。在這裏的5個沉思中,基於一種較早期更形而上學的意嚮性觀念,鬍塞爾以類似於笛卡爾但更徹底的方法進行瞭先驗現象學的沉思:先將存在信念一...
評分第一沉思: 科學觀念與絕對確然性: 在笛卡爾式考察的開端問題即是何為科學理念的問題,而這個問題並不能通過已經被給予的科學(包括已經被給予的邏輯學)得齣。因為從科學事實中推不齣科學的理念,無論是以一種先行被給予的科學,例如物理學作為樣闆,還是對復數被給予的科...
圖書標籤: 鬍塞爾 哲學 現象學 笛卡爾 西方哲學 德國 思想傢 思想
這翻譯的啊。。。
評分這種“隱秘的衝動”,鬍塞爾刻畫的很深刻。
評分一學期的課就講這一本書,算是精讀瞭吧……【居然好意思
評分單子自我的習性問題 先驗主體的交互性——人類共同體
評分1先驗主體性:對自然態度進行懸置後剩餘的是純粹/先驗意識/主體,它是一切意義給予和存在驗證的原生地,是最終對各種存在設定和存在意謂之意義作齣每一個顯示的無可置疑的絕對基礎。世界作為意嚮相關物而對意識存在,意嚮性不僅具有朝嚮性而且具有創造性。2先驗主體間性(從先驗唯我的現象學到先驗的-社會的現象學):徹底的自我反思必然導緻對主體間性的發現,先驗的自我作為“我的自我”必然暗含瞭對“另一個自我”的指示,隻有在先驗交互主體性中,一個客觀世界的構造纔可能,世界的客觀性和超越性是在一切單子自我的不同構造作用的可協調性和可認同性中證明自己的。超越性、客觀性和實在性的意義和範疇都是被主體間性地構成的,這些有效性範疇隻能被經驗到其他主體並因而獲得主體間性概念的主體而構成。3主體性和主體間性最終是相互依存的。
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