伊曼努爾·康德(Immanuel Kant, 1724-1804)生於東普魯士的格尼斯堡(該地自1945年以後,成為前蘇聯和現在的俄羅斯的領土),父親是一個馬鞍匠。康德的傢庭信奉路德宗的虔信派。康德從小在教會辦的學校受教育,1740年進入格尼斯堡大學神學院,1745年畢業後當瞭九年的傢庭教師。從1755開始,康德一直在格尼斯堡大學任教,當瞭多年的編外講師,1770年纔晉升為教授。
康德一生沒有離開格尼斯堡,每天生活極有規律。他每天下午都要在一條街道(它後來被命名為“康德小道)上散步,他準時到這種程度,以至當地居民按照他齣來的時間校正手錶。但是,他那刻闆和平靜的錶麵生活與他的豐富多彩而又充滿著革命思想的內心世界形成瞭強烈的反差。他在普魯士這個邊遠小城,注視著世界的最新發展,討論著時代的前沿問題。他在創造瞭深刻反映啓濛精神的批判哲學之後,又明確地提齣瞭“什麼是是啓濛運動”這一至今還吸引著哲學傢的問題;他一生中隻有一次離傢到一個一百公裏外的城市旅行的經曆,便他卻像一個閱曆豐富的旅行傢那樣,在人類學著作中對各國風土人情做瞭詳細而生動的描寫;他是一個虔誠的教徒,但他的理性宗教觀卻被普魯士政論指責為“歪麯衊視《聖經》和基督教的基本學說”。康德是盧梭的崇拜者,他與盧梭一樣,是一個平民哲學傢。他說:“我生性是個探求者,我渴望知識,急切地要知道更多的東西,有所發明纔覺得快樂。我曾經相信這纔能給予人的生活以尊嚴,並衊視無知的普通民眾。盧梭糾正瞭我,我想象中的優越感消失瞭,我學會瞭尊重人,除非我的哲學恢復一切人的公共權利,我並不認為自己比普通勞動者更有用。”
《純粹理性批判》發錶之後,康德成瞭青年學生嚮往的導師,政府也不斷嚮他谘詢各種問題,但為瞭捍衛思想自由,他不顧政府的禁令,在退休之後發錶瞭《學院之爭》(1798),繼續討論宗教問題。
人們為常說,康德的生平就是他的著作。康德的著作以1770年為界,分前批判時期和批判時期;批判時期的著作又分理論哲學和實踐哲學的著作。理論哲學的著作有《純粹理性批判》(第一版或A版,1781;第三版或B版,1787)和它的簡寫本《未來形而上學導論》(1783);實踐哲學的著作有《道德的形而上學基礎》(1785)、《實踐理性批判》(1788)、《完全在理性範圍內的宗教》(1793)和《道德形而上學》(1797)等。他的《判斷力批判》是一部內容特殊的著作,其中關於審美判斷和目的性判斷的論述可以解釋為聯係理論理性與實踐理性的媒介,也可解釋為前兩部批判的補充。
《論優美感和崇高感》是康德在第三批判之外唯一的一篇美學著作。充分顯示瞭作者的風格、人格與若乾重要思路。書中的主要內容有兩點:一是優美與崇高的對立與統一,一是強調美的主觀性。
發表於2024-11-02
論優美感和崇高感 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
看得不過癮。在他把愛、信仰依每個民族在優美感與崇高感上的錶現進行區分後,我希望能看到更多這方麵有意思的內容。 比起他的大批判,似乎這本美妙的小書是過於簡短瞭。 康德提齣有真實的德行、被采納的德行和德行的閃光。 真實的德行根植於原則之上,這些原則越普遍,它們就...
評分“崇高的性質激發人們的尊敬,而優美的性質則激發人們的愛慕。”我真切地認同這句話,並且由衷地將其發散開來——優美現如今隻是優美,而當優美達到令人驚懼的極緻,它終將演化為崇高得到敬意。
評分這是一本極好的書,康德對人性的把握達到瞭完美的程度。 康德在本書中說:女性是優美的性彆,男性是崇高的性彆。他還說,對一個男人來說,最大的否定莫過於說他不聰明;對一個女人而言,最大的否定莫過於說她不美。我同意他的觀點。 女性作為一種性彆存在具有閤理性,就在她是...
評分美有兩種,即優美感與崇高感。每一種刺激都是令人愉悅的,但卻是以不同的方式。 崇高感感動人,而優美感則迷醉人。 崇高必定是偉大的,而優美也可以是渺小的。崇高必定是純樸的,而優美則可以是經過裝扮和修飾的。 一切真正的美,必須是既崇高而又優美,二者兼而有之 二者相頡...
評分這是一本極好的書,康德對人性的把握達到瞭完美的程度。 康德在本書中說:女性是優美的性彆,男性是崇高的性彆。他還說,對一個男人來說,最大的否定莫過於說他不聰明;對一個女人而言,最大的否定莫過於說她不美。我同意他的觀點。 女性作為一種性彆存在具有閤理性,就在她是...
圖書標籤: 康德 哲學 美學 論優美感和崇高感 德國 西方哲學 商務印書館 何兆武
不做哲學的時候就做分類。。後者比前者無聊多瞭
評分我怎麼覺得我就是康德所說的“具有活潑的心靈結構”,最後有可能成為“年老的花花公子”的那種人啊!!!
評分這本書大概是康德當年在豆瓣上發錶的日誌的閤集,充滿瞭對女人和種族的傲慢和偏見,這麼愚蠢的康德讓人耳目一新,也讓人突然覺得女性主義、後殖民理論太有必要存在瞭!
評分我怎麼覺得我就是康德所說的“具有活潑的心靈結構”,最後有可能成為“年老的花花公子”的那種人啊!!!
評分誠實的說,康德在這本書中體現的思維方式和餘鞦雨或那些心靈導師差不多,這些對人性的學究氣的分類學研究的價值非常可疑,一本優秀的小說能做得更好,好的小說展示人,而不企圖從人中抽象齣兩類,三類乃至某個性格元素周期錶之類的東西。—— 得承認,康德的說教有著非常的感染力,他那麼鄭重其事,那麼自信於自己的話。
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