论优美感和崇高感 2024 pdf epub mobi 电子书


论优美感和崇高感

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论优美感和崇高感 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724-1804)生于东普鲁士的格尼斯堡(该地自1945年以后,成为前苏联和现在的俄罗斯的领土),父亲是一个马鞍匠。康德的家庭信奉路德宗的虔信派。康德从小在教会办的学校受教育,1740年进入格尼斯堡大学神学院,1745年毕业后当了九年的家庭教师。从1755开始,康德一直在格尼斯堡大学任教,当了多年的编外讲师,1770年才晋升为教授。

康德一生没有离开格尼斯堡,每天生活极有规律。他每天下午都要在一条街道(它后来被命名为“康德小道)上散步,他准时到这种程度,以至当地居民按照他出来的时间校正手表。但是,他那刻板和平静的表面生活与他的丰富多彩而又充满着革命思想的内心世界形成了强烈的反差。他在普鲁士这个边远小城,注视着世界的最新发展,讨论着时代的前沿问题。他在创造了深刻反映启蒙精神的批判哲学之后,又明确地提出了“什么是是启蒙运动”这一至今还吸引着哲学家的问题;他一生中只有一次离家到一个一百公里外的城市旅行的经历,便他却像一个阅历丰富的旅行家那样,在人类学著作中对各国风土人情做了详细而生动的描写;他是一个虔诚的教徒,但他的理性宗教观却被普鲁士政论指责为“歪曲蔑视《圣经》和基督教的基本学说”。康德是卢梭的崇拜者,他与卢梭一样,是一个平民哲学家。他说:“我生性是个探求者,我渴望知识,急切地要知道更多的东西,有所发明才觉得快乐。我曾经相信这才能给予人的生活以尊严,并蔑视无知的普通民众。卢梭纠正了我,我想象中的优越感消失了,我学会了尊重人,除非我的哲学恢复一切人的公共权利,我并不认为自己比普通劳动者更有用。”

《纯粹理性批判》发表之后,康德成了青年学生向往的导师,政府也不断向他咨询各种问题,但为了捍卫思想自由,他不顾政府的禁令,在退休之后发表了《学院之争》(1798),继续讨论宗教问题。

人们为常说,康德的生平就是他的著作。康德的著作以1770年为界,分前批判时期和批判时期;批判时期的著作又分理论哲学和实践哲学的著作。理论哲学的著作有《纯粹理性批判》(第一版或A版,1781;第三版或B版,1787)和它的简写本《未来形而上学导论》(1783);实践哲学的著作有《道德的形而上学基础》(1785)、《实践理性批判》(1788)、《完全在理性范围内的宗教》(1793)和《道德形而上学》(1797)等。他的《判断力批判》是一部内容特殊的著作,其中关于审美判断和目的性判断的论述可以解释为联系理论理性与实践理性的媒介,也可解释为前两部批判的补充。


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发表于2024-05-04

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论优美感和崇高感 电子书 读后感

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(一) 在书中康德说了这样一段话: 性倾向之中完全简单的和粗鄙的感觉,确实是十分直截地在引向大自然的伟大的目的的,而且当它完成了其要求的时候,它所给予人本身的就应该是直截了当地使得他欢悦;然而,由于它那巨大的普遍性的缘故,它却很轻易...  

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《论优美感和崇高感》是康德于1763年撰写的一篇长文,次年在哥尼斯堡作为单行本出版,全书有如颗颗珍珠连缀而成的一捧项链,璀璨灵动,流光溢彩,读来令人不肯释手。本书一改人们对康德逻辑严谨但陈词乏味的印象,取而代之的是康德对人性的精密入微的观察和描绘。若感慨...  

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看得不过瘾。在他把爱、信仰依每个民族在优美感与崇高感上的表现进行区分后,我希望能看到更多这方面有意思的内容。 比起他的大批判,似乎这本美妙的小书是过于简短了。 康德提出有真实的德行、被采纳的德行和德行的闪光。 真实的德行根植于原则之上,这些原则越普遍,它们就...  

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一个女性像是达西埃那样地满脑子都是希腊文,或者像是夏德莱伯爵夫人那样,对力学上的基本对抗性进行研究,简直就可以因此长出胡须来了,……[p.30] 以上这段话并不是出自某知名“厌女症”之口,而是哲学家康德在1763年的长文《论优美感和崇高感》中写下的。看过这些文字之后,...  

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康德把男性,女性分別與崇高感,優美感對應起來.說得十分精準: 悟性是崇高的,机智是优美的。 勇敢是崇高而伟大的,巧妙是渺小的但却是优美的。真诚和正直是纯朴的和高贵的,玩笑和开心的恭维是精妙的和优美的。彬彬有礼是道德的优美。无私的奉献是高贵的,风度和谦恭是优...

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出版者:商务印书馆
作者:[德] 伊曼努尔·康德
出品人:
页数:68
译者:何兆武
出版时间:2001-11
价格:7.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100033190
丛书系列:

图书标签: 康德  哲学  美学  论优美感和崇高感  德国  西方哲学  商务印书馆  何兆武   


论优美感和崇高感 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《论优美感和崇高感》是康德在第三批判之外唯一的一篇美学著作。充分显示了作者的风格、人格与若干重要思路。书中的主要内容有两点:一是优美与崇高的对立与统一,一是强调美的主观性。

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即使伟大如康德,同样也有随时间推移而腐烂的作品。这本书的第三章充斥着性别刻板印象,而第四章则遍布基于所谓种族和“民族性”而产生的刻板印象。更致命的是,第三章和第四章只是康德某一理论在应用时的两个不成功个案吗?还是说整本书的全部框架都是建立在片面的观察、易变易朽的事实、随心所欲的贴标签和刻板印象之上的?

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这本书大概是康德当年在豆瓣上发表的日志的合集,充满了对女人和种族的傲慢和偏见,这么愚蠢的康德让人耳目一新,也让人突然觉得女性主义、后殖民理论太有必要存在了!

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一本蠢蠢的可爱的小书

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崇高纯朴而伟大,使人尊敬感动;优美则可以是打扮装饰的,它使人爱慕迷恋。|| 翻译真崩溃 后两章性别种族偏见不少 但看他扯各民族区别还是蛮好玩的。

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喷子和哲学家只有一线之隔。

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