威廉·文德爾班(Wilhelm Windelband,1848—1915),德國哲學傢、新康德主義弗萊堡學派創始人,1848年生於波茨坦,早年在耶拿、柏林和哥廷根等大學學習,受教於黑格爾的學生、哲學史傢庫諾·費捨和價值哲學的創始人洛采,後曆任蘇黎世、弗萊堡、施特拉斯堡和海德堡大學教授。文德爾班認為哲學問題就是價值問 題,任何知識都要以價值為標準,提齣社會曆史科學也是關於價值世界的科學的觀點,不僅在哲學史中具有重要地位,對近代社會學和曆史學的發展也有重要影響。主要著作有:《序論》(1884)、《哲學史教程》(1892)、《曆史與自然科學》(1894)、《論意誌自由》(1904)、《哲學導論》(1914)等。
《哲學史教程》(上)的開頭篇章在兩年前就發錶瞭。經過多次令人不快的延誤和乾擾之後,此書終於完成,與讀者見麵瞭。讀者不可將此書和綱要之類混淆起來。綱要之類的書有時很可能就是從一般哲學史的講稿中整理齣來的。我現在獻給讀者的是一部嚴肅的教科書。在這《哲學史教程》(上)裏,我打算全麵而精煉地描述歐洲哲學種種觀念的演變,其目的在於錶明:我們現在對宇宙和人生作科學的理解和判斷所依據的原理原則,在曆史發展過程中,由於什麼動機,為人們所領悟並發展起來。這個目的決定瞭這《哲學史教程》(上)的整個形式。據此,我們研究的文史依據和傳記、文獻資料都必然地限製在最小範圍,選材也隻限於能為進一步鑽研的讀者獲得最豐富的原始資料而開闢道路。哲學傢本人的論述,也隻有在那些論述能提供在思想上有持久價值的論證或基本原理時,纔扼要地加以引證。除此之外,作者為瞭支持某一種與眾不同的見解,也偶爾引用瞭原著一些段落。選材總著眼於個彆思想傢所提齣的既新穎而又富有成果的東西;而對於那些純屬於個人的思想傾嚮,雖然作為學術研究確有可取之處,但不能引起哲學興味者,最多也不過略略提及而已。
發表於2025-01-27
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緒論 第一節 哲學的名稱和哲學概念 P8.希臘哲學發展到一定階段,原始的宗教意識和倫理意識便進入分崩離析的過程中。……因此,希臘化的哲學便獲得瞭基於科學原則的生活藝術的實踐意義。 P9.中世紀所稱的哲學的內容和任務與近古所持的概念完全一緻。然而,由於發現宗教...
評分你應該躺在床上看這本書,而且你會輾轉反側,偶爾還會不耐煩地將其扔到一邊,但你終究會再次拿起,從頭再來,反反復復。 對你來說,它就像一把鐵刷,你反反復復的讀它,它就在你的思想裏深刻地蠕動,滌去你思想的塵垢,梳理你,打磨你。 的確,你每一次都應該從頭開始,這樣...
評分現在開始做翻譯,纔想到去看看爺爺翻譯的《哲學史教程》。這本書現在在許多學校的哲學係作為教材使用。我看這本書並不是想學習西方哲學史,而是為瞭看一看爺爺。他這一生寫作、翻譯、思考無數,卻因時局變革,思考不能成文,成形的文字非得要麼遠兜遠轉去香港齣版要麼在大陸編...
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圖書標籤: 哲學 文德爾班 哲學史 西方哲學 西方哲學史 哲學史教程 新康德主義 商務印書館
對思想無畏的推進
評分本科時讀的,很久瞭, 當時很喜歡
評分哲學史課本裏最好的一本。
評分我是看瞭書評纔去看的。
評分本科時讀的,很久瞭, 當時很喜歡
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