李山
1963年齣生,河北新城人。1995年獲北京師範大學中文係文學博士,現為北京師範大學副教授,碩士生導師。
主要研究方嚮為中國古代文學史、中國文化史,在《詩經》研究、先秦兩漢文學研究領域卓有成就。先後齣版過《詩經的文化精神》、《詩經析讀》、《詩經新注》等詩經研究專著,曾在《文學遺産》等核心期刊上發錶過學術論文數十篇。
其中、《經典文獻的詩學讀法》和《詩大雅若乾詩篇圖贊說及由此發現的雅、頌間部分對應》在學術界有較大影響。近年來專注於中國文化史的研究,曾寫作齣版《中國文化概論》(湖南師範大學齣版社)等書。
“三百篇”時代是中國文化傳統趨於定型的時期。一個民族對人與自然、人與人、人群與異族諸多關係所獲得的穩定認證,大體就是“文化傳統”最基本的精神內涵。在本書專題討論中,農事詩以明確“天人閤一”的由來,宴飲詩以明確人倫尚“和”傾嚮的根源,戰爭詩以明確四裔民族包圍下的文明人群剋服危亡的一般方式,婚戀詩在於明確人群在獲得文明統一時所付齣的代價作為縱嚮的論述,對“三百篇”各期創作情況的考訂論述,則意在明確人群在不斷麵臨並剋服內外睏境時人文精神所獲得的深化超越。從傳統的根源處,理解我們仍然生活其中的傳統本身,是本書基本宗趣。
發表於2025-03-06
詩經的文化精神 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
實在沒有興趣,但是和專業有關,還得看看,讀得很馬虎,後麵兩章隻是快速翻瞭一遍。不多說,隻提兩個方麵。 一是校對,這本書的校對太粗糙瞭。 書後的主要參考書目列瞭六十九種,齣現五處錯誤。 1、“高享”應改為“高亨”。 2、“剪伯贊”應改為“翦伯贊”。 3、“呂恩勉”應...
評分實在沒有興趣,但是和專業有關,還得看看,讀得很馬虎,後麵兩章隻是快速翻瞭一遍。不多說,隻提兩個方麵。 一是校對,這本書的校對太粗糙瞭。 書後的主要參考書目列瞭六十九種,齣現五處錯誤。 1、“高享”應改為“高亨”。 2、“剪伯贊”應改為“翦伯贊”。 3、“呂恩勉”應...
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圖書標籤: 詩經 李山 文化 詩經研究 詩詞 詩學 集 課業
博論。當初本科課程論文就從書中得啓發。
評分從一個民族文化精神成長的角度談論《詩經》,取徑高遠宏闊,一部《詩經》仿佛活物,有胸有腹,搖頭擺尾,變得那麼生龍活虎。具體的作品時代考證以及「大雅圖贊說」,說服力似乎有限,但此書最吸引人的是散文般的語言,酣暢、敏銳,有鋒芒、有性情,令人羨慕又學不來。
評分有些內容還是挺有啓發性的。不過兩周之際的詩作者斷代很馬虎,望文生義,不好。
評分讀起來不感興趣,但是專業有關,還得看。我讀得比較馬虎。書的校對很糟,論證的思路時有可商。
評分這本書的校對太粗糙瞭。有些錶達比較隨意,當然這也和李山老師個人性格比較隨意有關。作為個人學術早期的博士論文,有值得商榷的地方,但“文化精神”這個研究方嚮還是很有意思的,對我也有些啓發。
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