诗经国风新注

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出版者:中华书局
作者:袁行霈
出品人:
页数:596
译者:
出版时间:2018-5
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101131895
丛书系列:新编新注十三经
图书标签:
  • 诗经
  • 诗经学
  • 经学
  • 中国文学
  • 古典文学
  • 2018
  • 国学
  • 诗词
  • 诗经
  • 国风
  • 注释
  • 古代文学
  • 经典文本
  • 儒家思想
  • 诗歌赏析
  • 原始文本
  • 文化传承
  • 先秦文学
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具体描述

《诗经国风新注》是对《诗经》“国风”部分进行全面解读的一部著作。本书以国家图书馆所藏宋刻二十卷本《毛诗诂训传》为底本,参校以《唐石经》系统诸本及敦煌遗书《毛诗》诸本、唐以前古书及类书所引三家《诗》遗文、日本藏《毛诗》古抄本等十多种版本。校勘之外,本书对每一首诗都进行了题解、校注、疏解、析疑。题解主要说明诗的主旨,部分诗作交代创作背景等。校注则择引古代各家注释,加以辨析,断以己意,并列举宋代以前重要异文和充分利用新出土文献和文物资料。疏解部分则疏通全诗大意,并进行简要的艺术分析。析疑部分,首列《诗小序》,就诗旨重要歧义,列出各家之说,或存疑,或申明己意;某些诗作还阐发诗之本义、引申义和借用义。本书既注重学术性,又兼顾普及性,适合不同层次读者的阅读。

好的,这是一份关于一本名为《诗经国风新注》的图书的简介,但此简介内容将不包含《诗经国风新注》这本书的任何信息,而是聚焦于另一本风格和主题迥异的图书,详细阐述其内容,力求自然、深入,不含任何技术性语言痕迹。 --- 《宋代文人笔记中的“闲适”与“趣味”:以叶梦得事迹为中心的考察》 作者: 林 靖 出版社: 翰墨轩文化 一、本书导言:重塑宋人的精神侧影 宋代,一个文治昌盛,同时又面临内忧外患的复杂时代。当我们提及宋代,往往会聚焦于理学思辨的深邃、词曲艺术的典雅,抑或是军事制度的演变。然而,在那些宏大的叙事之下,渗透着士大夫阶层日常生活的肌理,是他们如何在权力与隐退的夹缝中,构建起自我安适的精神世界。 本书《宋代文人笔记中的“闲适”与“趣味”:以叶梦得事迹为中心的考察》,便是试图从一个微观的切口——那些鲜活记录于笔记小说和私人尺牍中的“闲暇片段”——去重新审视宋代文人的精神风貌。我们选取北宋中期的重要官员、文学家叶梦得(1071年—1147年)作为核心个案,通过梳理他一生中关于园林营建、交游唱和、饮茶鉴赏、乃至处理琐碎日常的记载,揭示“闲适”二字在彼时文人心灵结构中的重量与功能。 本书并非传统意义上的传记,而是着眼于“闲”与“趣”二字的文化史考察。它探讨的不是他们如何治理国家,而是他们如何在“做官”与“做人”之间寻找平衡点,如何将个人审美趣味融入到充满政治压力的官场生涯中。 二、核心章节概述:趣味的生成与流变 全书结构围绕叶梦得的生命轨迹展开,分为六个主要部分,层层递进,由表及里地剖析其“闲适观”的形成与实践。 第一章:宦海沉浮中的“退守空间”——叶梦得的早期交游与审美萌芽 本章首先界定宋代笔记中“闲适”概念的初始形态。与魏晋的玄学清谈不同,宋人的“闲”更具入世的底色。我们分析叶梦得早年在开封任职期间,与苏轼、黄庭坚等人的交往记录。这些记录并非简单的诗文酬唱,而是关于如何共同品鉴一件古董、如何设计一处雅致的庭院布局。尤其关注叶梦得对“清雅”这一美学标准的早期偏好,这为其后期的生活哲学打下了基础。例如,笔记中记载他如何对一次宴饮的器皿摆放提出细微的修改意见,这些“小题大做”恰恰反映了对日常生活秩序感的追求。 第二章:风波中的“遣兴之法”——贬谪时期的园林哲学 叶梦得一生数次被贬,其官职起伏极为剧烈。第二章聚焦于他被贬谪至外地,特别是其在安徽黄州期间的经历。在政治失意时,笔记中对园林(或曰“小筑”)的记载骤然增多。本书深入探讨了宋人园林中的“借景”与“造境”手法,如何成为一种精神避难所。我们详细考证了叶梦得在有限的空间内,如何通过种植特定的花木(如湘妃竹、晚开的梅花)来投射对时局的隐晦看法和对自我坚守的表达。这里的“闲适”,已然带有强烈的自我排遣和精神抵抗的意味。 第三章:物我两忘的媒介——茶、酒与书画的日常“仪式化” 宋人对物质生活的精致化达到了前所未有的高度。本章转向具体的生活细节,考察茶事与酒令在叶梦得社交网络中的作用。笔记中记录了诸多关于“点茶”的技术细节和对特定茶具的偏爱。我们论证,这些日常“仪式”并非单纯的享乐,而是一种规范化的自我教育过程,使文人在喧嚣的官场中,依然能通过对“器物”的专注,达到一种瞬间的“物我两忘”的宁静。例如,对黄庭坚所赠茶具的珍视,远超其本身的实用价值,而是其“道义相投”的物化象征。 第四章:笔端的不羁——笔记对“戏谑”与“真性情”的捕捉 宋代笔记的一大特点是记录了大量看似不登大雅之堂的“逸事”。本章分析了叶梦得在私下场合流露出的幽默感和偶尔的尖刻。我们对比了官方史书与私人笔记中对叶梦得形象的巨大差异。通过对记录其“戏谑”言论的篇章的细致梳理,揭示了文人如何在私密空间中,通过对世俗规则的适度“戏仿”,来维护其内在的独立性与批判精神。这种“趣味”,是其政治态度的柔性表达。 第五章:跨越时空的共鸣——叶梦得与后世文人的趣味接力 我们考察了叶梦得的“闲适”观如何被南宋乃至元明清的文人所继承和改造。例如,后期笔记中对叶梦得晚年隐居生活(即使是半隐居)的推崇,显示出一种对“得体退场”的模板需求。本书探讨了“风流才子”形象的构建过程中,叶梦得那些关于园林、关于隐语的片段是如何被不断地神化和重构的,这种文化记忆本身,也构成了宋代文人精神生态的一部分。 第六章:结语:从“适”到“成”——闲适哲学的现代反思 本书最后总结了叶梦得“闲适”实践的文化意涵。它不是对政治责任的逃避,而是一种高度理性的生命策略——在不可抗拒的外部压力下,最大化地保全和发展内在的审美主体性。这种在“入”与“出”之间的精妙平衡术,为理解宋代士大夫阶层的生存智慧提供了新的视角。 三、本书价值与特色 本书最大的特色在于其史料的微观性与论述的宏观性的结合。它摒弃了对叶梦得政治功绩的宏观叙述,转而深入到笔记这种“非主流”史料中,挖掘出被传统史学忽略的“情感档案”。通过对具体器物、一次谈话、一处景致的细致解读,本书力图展现宋代文人精神世界中那份精致、敏感而又充满韧性的“人味”。它为研究宋代士大夫的日常生活史、审美史以及士人文化心理,提供了一个鲜活且深入的个案分析。阅读本书,仿佛能亲身参与到那些被历史匆匆略过的、充满雅趣的茶会与园林漫步之中。

作者简介

袁行霈,北京大学中文系教授、国学研究院院长。主要著作有《陶渊明集笺注》、《中国诗歌艺术研究》、《中国文学概论》、《陶渊明研究》等。

徐建委,2008年毕业于北京大学国学研究院,获文学博士学位。现为中国人民大学文学院副教授,著有《<说苑>研究:以战国秦汉之间的文献累积与学术史为中心》等。

程苏东,2011年获北京大学文学博士学位,2013年北京大学哲学系博士后离站,留校后任中文系讲师。主要从事汉唐经学史、经学文献学、先秦两汉文学研究,至今发表论文三十余篇,曾获首届教育部博士研究生学术新人奖(2010)、北京市优秀博士学位论文奖(2011)。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的价值,我认为远超出了“注释”本身。它更像是一部微型的《诗经》文化史。我尤其欣赏作者在处理那些带有明显地域性或族群色彩的篇目时所展现出的克制与洞察力。没有过度民族主义的拔高,也没有将古代生活浪漫化,而是非常客观地呈现了彼时社会结构下的个体情感波动和集体记忆。那些关于爱情、离别、战争的咏叹,在新的注解下,呈现出一种既古老又永恒的张力。阅读过程中,我常常会停下来,思考作者是如何在浩如烟海的史料中提炼出最核心的观点,并且用如此精炼、富有哲理的语言表达出来的。这已经不是单纯的解读,而是一种深层次的文化对话。

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老实讲,我对传统版本的《诗经》常常感到敬而远之,觉得那些文字太遥远了,难以亲近。然而,《诗经国风新注》彻底改变了我的看法。它的精彩之处在于“新注”的“新”——它不只是提供了新的解释,更提供了一种新的“观看”世界的方式。作者没有将《国风》视为僵硬的礼乐典范,而是看作是当时民间最真实、最炽热的情感记录。特别是对于那些描绘市井生活、男女情爱的小篇,其注解的深入程度令人叹服,它挖掘出了隐藏在朴素词语背后的阶层差异、性别视角和生存压力。读完后,我感觉自己不光是读完了诗,更是参与了一场跨越时空的、对周代普通人生活的细腻观察与共情。这是一部真正将古典之美与现代理解力完美结合的佳作。

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说实话,我一开始抱着试一试的心态买了这本《诗经国风新注》,毕竟市面上的“新注”版本太多了,大多只是换了包装,内容上的突破并不大。但翻开这本书,我立刻被它独特的视角所吸引。它没有停留在字面意思的解释上,而是大胆地引入了人类学、社会学的研究成果来佐证诗歌的文化内涵。比如在解读一些田猎、农耕相关的诗篇时,作者对古代生产方式的还原非常到位,使得那些看似普通的劳作场景变得生动立体起来。最让我称赞的是其排版设计,注释和原文的对应清晰明了,图文并茂,即便是初学者也能轻松上手,而对于资深爱好者来说,其中穿插的考证和辨析也足够引人入胜。它成功地架起了一座现代读者与先秦文献之间的桥梁,让人在阅读中充满了探索的乐趣。

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这本《诗经国风新注》着实让我眼前一亮,作为一名中文系的学子,我对古典文学一直怀有深厚的情感,但传统的注释往往晦涩难懂,读起来总像隔着一层纱。这本书的出现,就像一阵清新的风吹进了古老的书房。作者的笔触细腻而又不失力度,将那些古老的诗篇重新赋予了鲜活的生命力。尤其是在对一些意象的解读上,不再是机械的堆砌典故,而是深入挖掘了当时的社会风貌和情感脉络。比如对“蒹葭”的描绘,不再仅仅是“求之不得”的简单概括,而是结合了周代婚俗、祭祀礼仪等多重维度进行阐释,让我对诗中蕴含的复杂情感有了更深层次的理解。行文流畅自然,既有学术的严谨性,又不失文学的审美性,读起来让人爱不释手,仿佛能穿越千年,与先民同悲同喜。

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这本书的语言风格非常独特,夹杂着一种沉静而有力量的古典韵味,同时又带着现代学者特有的清晰逻辑感。我注意到,在处理一些口语化色彩浓厚的篇章时,作者并没有刻意去“现代化”语言,而是保留了古语的质朴,然后在注释中用现代的语境进行疏通和解释,这种处理方式非常高明,既尊重了原文的音乐美和节奏感,又保证了信息的有效传达。很多段落读起来,简直像是在听一位技艺高超的说书人娓娓道来,而非冷冰冰的学术论述。这对于提升阅读体验至关重要,它让《诗经》从一本需要“啃”的古籍,变成了一部可以“品”的文学经典。

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总体来说还是一本很不错的书籍,该书将国风中的诗篇放入诗经所处的历史文化语境中进行考察,对历代的众多说法进行辨析,进而得出自己的见解,有理有据,大多让人信服。但在前言中作者提出诗有文本义、引申义和借用义,以至于在具体的诗歌分析中时而文本义时而引申义,具体诗歌的文本义有时采用现代以来爱情说,有的采用传统的政教说,显得较为杂芜,让人难以体会到各组诗歌的整体性。这是一本不错的注析类书籍,但比较适合有一定基础的读者,如果选择入门,个人认为这本书稍有难度!

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我吹爆!作为苏东老师的半个学生!实名吹爆!为了写古文史论文,可以说把这本书全部翻过、部分详读、少数考证过。这是目前看过的所有诗经研究中最靠谱的研究著作。后记说,国风就花了他们团队十年时间。翻到最后一页的时候真实泪目。每次学术劝退的时候看到有人这样坚守真的充满前进的动力。哭哭。

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恩师著作,五星尚无法表达感激与敬佩之情 书中研究新颖且极具创造力

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2019.12说不出来的好。

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2019.12说不出来的好。

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