導論 形而上學的本性
0．1 亞裏士多德的理解
0．2 中世紀哲學傢及近代理性主義哲學傢的理解
0．3 當代的理解
第1章 存在與同一性
1．1 存在
1．1．1 亞裏士多德式存在觀：存在是一種性質
1．1．2 康德一弗雷格一羅素式存在觀：存在不是一級性質
1．1．3 哲學傢們對康德一弗雷格一羅素式存在觀的批評(I)：存在可以是真正的一級性質
1．1．4 哲學傢們對康德一弗雷格一羅素式存在觀的批評(II)：存在可以是非真正的一級性質
1．1．5 哲學傢們對康德一弗雷格一羅素式存在觀的批評(III)：存在隻能是一級性質
1．1．6 不同意義的存在
附論：存在與謂述
1．2 同一性
1．2．1 同一性悖論及其解決途徑
1．2．2 同一性的一般標準
1．2．3 相對的同一性
第2章 變化與持存
2．1 個體事物之變化與持存
2．1．1 關於持存的兩種理論：整存論和分存論
2．1．2 性質上的變化
2．1．3 部分上的變化
2．2 人的曆時同一性
2．2．1 身體標準及其睏難
2．2．2 心靈標準及其睏難
2．2．3 身體標準和心靈標準所麵對的進一步的睏難：導緻二律背反
第3章 個體、性質和關係(上)
3．1 實在論
3．1．1 屬性一緻和謂述
3．1．2 沒有得到例示的共相
2．1．1 復雜共相
3．2 特普論
3．3 唯名論
3．3．1 謂詞唯名論和概念唯名論
3．3．2 簡約唯名論
3．3．3 類唯名論
3．3．4 相似唯名論
第4章 個體、性質和關係(下)
4．1 關於個體的束理論
4．2 關於個體的支撐物理論
4．3 亞裏士多德式的個體論
第5章 事實、事態與事件
5．1 事實與事態
5．2 事件
5．2．1 戴維森的事件觀
5．2．2 齊碩姆的事件觀
5．2．3 金在權的事件觀
5．2．4 本內特和勞姆巴德的事件觀
5．2．5 蒯因的事件觀
5．2．6 路易斯的事件觀
第6章 因果關係
6．1 休謨的因果觀
6．2 麥吉的因果觀
6．2．1 事物本身中的因果性：因果規則性
6．2．2 因果觀念：必要條件分析
6．3 路易斯的因果觀
6．3．1 反事實條件因果觀
6．3．2 哲學傢們對反事實條件因果觀的批評
6．3．3 作為影響關係的因果關係
6．3．4 概率論因果分析
6．4 萊辛巴哈和撒佩斯的概率論因果分析
第7章 還原、突生和伴生
7．1 還原與突生
7．1．1 機械還原論和突生論
7．1．2 概念還原論和推導還原論
7．2 伴生
7．2．1 弱單域伴生和強單域伴生
7．2．2 寰球伴生
7．2．3 多域伴生
7．2．4 伴生物理主義
第8章 可能世界
8．1 萊布尼茨的可能世界觀
8．2 維特根斯坦的可能世界觀
8．3 路易斯的可能世界觀：模態實在論
8．3．1 可能世界的孤立性、現實性、具體性和充裕性
8．3．2 跨界同一性
8．3．3 本質性質和偶然性質
8．3．4 可能世界概念的用途
8．4 哲學傢們對路易斯可能世界觀的批評
8．5 普蘭廷加的可能世界觀：現實論
參考書目
後記
附錄：簡論世界及其內的事物的實在性
· · · · · · (收起)