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本書為錢穆先生1948年徜徉於湖光勝景中閑思遐想的結晶，分彆就人類精神和文化領域諸多或具體或抽象的相對命題，如情與欲、理與氣、善與惡等作瞭靈動、細膩而深刻的分析與闡發，從二元對立的視角思索瞭人類存在的基本問題。全書言簡意深，語重心長，既見齣史學傢的沉潛於細...  

近代以來，受西方之衝擊，國人每以為中國文化不足論，至有中國書完全不必讀等極端之論。至今日，雖似舉國昌言“國學”，然於內心深處卻並未予中國文化一端正位置。以儒傢思想，或者更進一步以古典經學為以往歷史文化之陳跡，或僅於思想文化一層略有貢獻，而於今日所謂“現代社...  

老先生說的東西，有些很有見地，有些則很可笑。大凡涉及西方、涉及科學，老先生往往理解不深，比較也就隻能浮於印象而失之泛泛瞭。如第四篇“理與氣”中說，生命要有視之用，故創齣目，要有聽之用，故創齣耳，都是從生命意誌中演化齣來的。這種問題，在現在，但凡是受過中等以...  

人生不是無限的，人類開化以來，認識瞭死亡以來，就能這麼認識瞭。生死或許可以輪迴，但是作為自己，一生就是有限的。 儒傢講究現世，把人生的終究目標定在現世；道傢追求成仙，將有限的人生無限化，但是終極目標還是現世。用現世成就人生。 佛傢和基督教則是勸人放棄現世而寄...  

大部分文章處於半懂與懂之間，《性與命》《象外與環中》兩篇是全然不懂。

牛比牛比牛比牛比死瞭， 一萬顆星。什麼叫字字珠璣啊。 草。

閑思散章，就中不乏對宇宙人生科學文化的精闢見解，喜歡他溫和平靜的筆調，讀時我亦客居湖畔，一個人在湖邊讀此書，吹著冷風，看著粼粼的波光，浮生半日偷閑，讀到"愛美與求知的人生不見有苦痛，重情感的人生則必然有苦痛。"方感實則此生無處遁形。

錢穆先生喜歡下結論，中間缺乏詳細的解釋，這是他做曆史的老毛病。隨筆也是如此。

兩年前讀過，個人感覺其中百分之七十的文章我也寫得齣來