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羅蒂在書中寫道：現在文學批評傢不再從事所謂“文學性質”的發覺和闡述，而應該建議如何修正道德示範和顧問準則。建議如何緩和這傳統中的張力，或如有必要，加劇這些張力——來促進人們的道德反省。 由於文化習性的慣性影響，文學批評或許早已應該應該更名為文化批評，其涵蓋範...  

羅蒂在書中寫道：現在文學批評傢不再從事所謂“文學性質”的發覺和闡述，而應該建議如何修正道德示範和顧問準則。建議如何緩和這傳統中的張力，或如有必要，加劇這些張力——來促進人們的道德反省。 由於文化習性的慣性影響，文學批評或許早已應該應該更名為文化批評，其涵蓋範...  

一 當代最有影響力的實用主義哲學是為理查德·羅蒂所主張的一種激進理論，這種理論尖銳地反對主流的哲學立場。主流的哲學性真理觀認為，真有一個外在的、客觀的、非人類中心主義的標準，而羅蒂認為這種觀念對於我們的生活實踐來說並無直接意義，或者至多不過有一種修辭學上的...  

一直以來形而上學與共同體之間仿佛存在著必然的聯係，而二十世紀以來的實踐顯示齣形而上學所代錶的啓濛理性主義逐漸壓倒啓濛自由主義，其影響是十分危險的。而作為共同體建構基礎的共通感預設實際上是形而上學理性主義的一個方麵。在羅蒂看來，自由主義由此遭遇瞭危機：自由主...  

都是得瞭絕癥，剋爾凱郭爾是臨死抱佛腳，尼采是死前要搞一個大事件，羅蒂是選擇安樂死……

小心地衡量瞭它的位置，如果有人再問我整個閱讀史中最重要的書，這本一定會入選。偶然、反諷與團結逐一迴應著糾纏多年的幾個問題，大緻來說，偶然是“本體論”，反諷要處理的是新事物如何可能的問題（羅蒂非常引人注目地將強健詩人和政治烏托邦者高揚為自由主義社會的文化英雄），而團結則試圖通過“我們”感的擴充來製衡反諷可能帶來的殘酷。整個閱讀過程也是百感交集，尼采和海德格爾論看得歡樂無比（羅蒂老師的幽默感非常恰切），論納博科夫的精巧和新奇令人驚嘆，尤其對敏感-冷漠/殘酷的捕捉恰恰呼應著前幾天看《同棲生活》的體驗，於是又非常感動。

思想史即隱喻（術語）更新換代——被創製、使用、磨損——的曆史。

好讀，觀點也不錯。但是這樣一來，我們就沒什麼可說的瞭……

論點不多，但前半部分對尼采、黑格爾和海德格爾的“再描述”相當精彩。畢竟不是專著，隻是個結集，所以有些話翻來覆去的齣現。