《騙局論》立足對騙局的特點的揭示,分析瞭“行騙者”的心理機製,對種種騙局進行分類解析,意在提高人們在各種騙局前的“免疫力”。全書共分三個部分:第一部分“騙局界說”分析瞭“騙局的特徵”、“騙局的類型”,並以“史”的眼光,描述瞭騙局的演變;第二部分“騙局結構”分析瞭騙局的主體、客體、目的等;第三部分“騙局識防”從實踐的立場,為人們提供瞭可資藉鑒的識破騙局的方式方法等。所謂“騙局”,作者認為,“指的是為謀取不法利益或好處采取虛構事實、隱瞞真相的方法,引誘人上當受騙的圈套”。這在實質上揭示瞭人們對騙局的最基本的認識。為什麼有騙局?就是有人想以不正當手段謀取不法利益。利益有“閤法”和“非法”的區彆,手段有“正當”與“不正當”的界定,而欺騙卻是用不正當的手段謀取不正當的利益的行為,人們對這種行為的評價既有倫理層麵的,也有法律層麵的,但無論從哪個層麵來評價,都體現瞭人們的價值崇尚,所以對待騙局的態度,體現瞭一種公共社會心理。如果人們以求真求實的心理來拒斥騙局,且以一定的法律條文來鼓勵人們對騙局進行揭露,那麼這個社會就會朝健康的方嚮發展,就不會齣現像魯迅所痛斥的“瞞”和“騙”的社會的存在。實際上,從社會現實而言,“騙局”是一種社會現象,但人們一旦對一個個“騙局”進行深入分析,就可以認識到,“騙局”源自一種深層次的社會心理。從這本《騙局論》所列舉的一個個騙局來看,我們會發現,許多騙局之所以能夠得以實現,無不與受騙者不健康或不健全的心理有關,所以從心理發生角度而言,我們甚至可以說,“騙局”是心理與心理的較量。這正應驗瞭劉水清先生在該書的《自序》中所說的,“騙局是行騙者與受騙者‘密切閤作’的産物。從古到今,從中到外,恐怕沒有一個例外。”盡管行騙者行騙的方法多種多樣,但許多騙局之所以成功,無非利用瞭受騙者“善良”的心理和“想占便宜”的心理。從這個角度來看,騙局的存在,在很大程度上,依賴於一種不健康的社會公共心理,也因此,從心理機製而言,行騙是一種病態的心理障礙。
發表於2024-11-25
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