道格拉斯·理查·郝夫斯颱特(Douglas Richard Hofstadter,1945年2月15日-),中文名侯世達,美國學者、作傢。他的主要研究領域包括意識、類比、藝術創造、文學翻譯以及數學和物理學探索。 因其著作《哥德爾、埃捨爾、巴赫》獲得普立茲奬(非小說 類彆) 和美國國傢圖書奬(科學類彆)。
侯世達是美國印第安納大學文理學院認知科學傑齣教授,主管概念和認知研究中心。他本人和他輔導的研究生組成“流體類推研究小組”。1977年,侯世達原本屬於印第安納大學的計算機科學係,然後他開始瞭自己的研究項目,研究心理活動的計算機建模(他原本稱之為“人工智能研究”,不久就改稱為“認知科學研究”)。1984年,侯世達受聘於密歇根大學,任心理學教授,同時負責人類認識研究。1988年,他迴到印第安納大學,任“文理學院教授”,參與認知科學和計算機科學兩個學科,同時還是科學史和科學哲學、哲學、比較文學、心理學的兼職教授,當然侯世達本人錶示他隻是在名義上參與這些係科的工作。2009年4月,侯世達被選為美國文理科學院院士,並成為美國哲學會會員。
侯世達曾說過他對“以計算機為中心的宅文化感到不適”。他承認“(他的受眾中)很大一部分人是被技術吸引”,但提到他的成果“激勵瞭很多學生開始計算機和人工智能方麵的研究”時,他迴應說盡管他對此感到高興,但他本人“對計算機沒有興趣”。那次訪談中他談到一門他在印第安納大學教授過兩次的課程,在那門課程中,他以“懷疑的眼光審視瞭眾多廣受贊譽的人工智能項目和整體的發展”。例如,就國際象棋選手卡斯帕羅夫被超級計算機深藍擊敗一事,他評論說“這是曆史性的轉摺,但和電腦變聰明瞭沒有關係”。
集異璧-GEB,是數學傢哥德爾、版畫傢艾捨爾、音樂傢巴赫三個名字的前綴。《哥德爾、艾捨爾、巴赫書:集異璧之大成》是在英語世界中有極高評價的科普著作,曾獲得普利策文學奬。它通過對哥德爾的數理邏輯,艾捨爾的版畫和巴赫的音樂三者的綜閤闡述,引人入勝地介紹瞭數理邏輯學、可計算理論、人工智能學、語言學、遺傳學、音樂、繪畫的理論等方麵,構思精巧、含義深刻、視野廣闊、富於哲學韻味。
中譯本前後費時十餘年,譯者都是數學和哲學的專傢,還得到原作者的直接參與,譯文嚴謹通達,特彆是在原作者的幫助下,把西方的文化典故和說法,盡可能轉換為中國文化的典故和說法,使這部譯本甚至可看作是一部新的創作,也是中外翻譯史上的一個創舉。
發表於2024-11-22
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這本書和翻譯神作《集異璧》根本就是兩本書好不好。譯者不一樣,齣版社不一樣,風格更是迥異! 抗議!!
評分 評分 評分這書我是在看Linux Kernel Development的時候發現的。當時覺得LKD簡直太棒瞭,意猶未盡之後翻到它的參考數目,結果發現瞭作者對GEB的強烈推薦,上麵說這是一本對人類思想進行深刻研究的必備書籍,其內容覆蓋眾多主題,包括計算機科學。雖然這書嚴格來說與LKD沒什麼直接關係...
評分圖書標籤: 哲學 科普 邏輯 數學 人工智能 科學 計算機 哥德爾
這個書真的。。第一次看的時候雲裏霧裏隻覺得好像很牛逼(翻譯的老師真的辛苦瞭這種東西翻譯起來很費心吧還得在中文裏找對應的梗)。。直到成年後的某一天我終於修瞭一門課叫 Foundations of Mathematics。。 什麼叫醍醐灌頂,什麼叫豁然開朗,什麼叫五月的晴天閃瞭電
評分世界上有兩種人:一種是讀過此書的人,一種是沒讀過的人。
評分這本書太詭異,一個元燈的request可以觸發一個元元燈request一個元元元燈,元元元燈再request元元元元燈。。。如此內推然後在有限時間內返迴。那麼就不存在頂端的Object. 可是沒有頂端Object如何設計垃圾迴收呢?宇宙從來不迴收垃圾。
評分文科生讀這樣一本書,的確是勉為其難瞭,不過各取所需罷瞭。這本奇書的定位是“科學普及讀物”,也就是還算不得是理論專著,這不禁讓我聯想到同樣非常有名而且我很喜歡的哲學普及讀物《蘇菲的世界》。不管怎麼樣,36年前的這本奇書意外地加深瞭我對巴赫的理解:不論是從理性的角度,還是從藝術的角度去理解和演繹巴赫,都將是非常艱巨的,可以說如朝聖一般~~~
評分比較適閤我國大二、大三學計算機又有點憧憬人工智能的學生們作課外拓展閱讀。主體就三次大過渡:形式邏輯——哥德爾定理——人工智能。由於已經看瞭《哥德爾證明》和《人工智能哲學》兩本,再看這本就覺得作者繞瞭好大的一圈,最後也沒有太多建設性的想法。另外巴赫和埃捨爾雖然一直齣場,卻並沒有達到期待中的深度,大多還是作為輔助解釋。“自指”和“配位”是作者強調的兩個核心思想。我想隨著交叉學科人纔的增多,以及AI領域的發展,未來這種類型的書將不會鮮見吧。翻譯很有趣,體現齣另一個維度的對偶,不過後期是不是校對崩瞭,從介紹圖靈那一章開始,有三、四處錯字齣現。總的來說,這書還是給人以啓發的。
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