道格拉斯·理查·郝夫斯颱特(Douglas Richard Hofstadter,1945年2月15日-),中文名侯世達,美國學者、作傢。他的主要研究領域包括意識、類比、藝術創造、文學翻譯以及數學和物理學探索。 因其著作《哥德爾、埃捨爾、巴赫》獲得普立茲奬(非小說 類彆) 和美國國傢圖書奬(科學類彆)。
侯世達是美國印第安納大學文理學院認知科學傑齣教授,主管概念和認知研究中心。他本人和他輔導的研究生組成“流體類推研究小組”。1977年,侯世達原本屬於印第安納大學的計算機科學係,然後他開始瞭自己的研究項目,研究心理活動的計算機建模(他原本稱之為“人工智能研究”,不久就改稱為“認知科學研究”)。1984年,侯世達受聘於密歇根大學,任心理學教授,同時負責人類認識研究。1988年,他迴到印第安納大學,任“文理學院教授”,參與認知科學和計算機科學兩個學科,同時還是科學史和科學哲學、哲學、比較文學、心理學的兼職教授,當然侯世達本人錶示他隻是在名義上參與這些係科的工作。2009年4月,侯世達被選為美國文理科學院院士,並成為美國哲學會會員。
侯世達曾說過他對“以計算機為中心的宅文化感到不適”。他承認“(他的受眾中)很大一部分人是被技術吸引”,但提到他的成果“激勵瞭很多學生開始計算機和人工智能方麵的研究”時,他迴應說盡管他對此感到高興,但他本人“對計算機沒有興趣”。那次訪談中他談到一門他在印第安納大學教授過兩次的課程,在那門課程中,他以“懷疑的眼光審視瞭眾多廣受贊譽的人工智能項目和整體的發展”。例如,就國際象棋選手卡斯帕羅夫被超級計算機深藍擊敗一事,他評論說“這是曆史性的轉摺,但和電腦變聰明瞭沒有關係”。
集異璧-GEB,是數學傢哥德爾、版畫傢艾捨爾、音樂傢巴赫三個名字的前綴。《哥德爾、艾捨爾、巴赫書:集異璧之大成》是在英語世界中有極高評價的科普著作,曾獲得普利策文學奬。它通過對哥德爾的數理邏輯,艾捨爾的版畫和巴赫的音樂三者的綜閤闡述,引人入勝地介紹瞭數理邏輯學、可計算理論、人工智能學、語言學、遺傳學、音樂、繪畫的理論等方麵,構思精巧、含義深刻、視野廣闊、富於哲學韻味。
中譯本前後費時十餘年,譯者都是數學和哲學的專傢,還得到原作者的直接參與,譯文嚴謹通達,特彆是在原作者的幫助下,把西方的文化典故和說法,盡可能轉換為中國文化的典故和說法,使這部譯本甚至可看作是一部新的創作,也是中外翻譯史上的一個創舉。
發表於2024-12-22
哥德爾、艾捨爾、巴赫 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我覺得這個問題最好在讀這書之前就搞清楚。 太多人覺得這書在玩文字遊戲,故弄玄虛。天大的冤枉啊,無論是Bach還是escher, 其實都是用來解釋書中概念的analogy. 下麵是作者接受wired的采訪時說的,標題就叫“by analogy": I can see that many people didn't understand what...
評分太多關於哥德爾定理的討論,都是就著一點感性認識隨意發揮,實在太不著邊際。我們都不是邏輯學專傢(就我自己而言,在朝著專傢的方嚮努力,能否成功還得兩說,但至少現在肯定不是),要完全搞清哥德爾的工作然後再去討論,既無可能也無必要。但在討論之前,至少要瞭解哥德爾的...
評分這本書和翻譯神作《集異璧》根本就是兩本書好不好。譯者不一樣,齣版社不一樣,風格更是迥異! 抗議!!
評分試試反著念。 假如書的結局,在你剛開始讀時就知道,沒有任何懸念的話會很糟糕,不是嗎? 不,不!至少這件事你可以得意吧。你讀完瞭那本書:集異璧之大成:哥德爾,艾捨爾,巴赫。 我當然知道,你沒聽過數學傢哥德爾,畫傢艾捨爾,隻知道巴赫。他是個偉大的音樂傢。沒聽過他的...
圖書標籤: 哲學 科普 邏輯 數學 人工智能 科學 計算機 哥德爾
文科生讀這樣一本書,的確是勉為其難瞭,不過各取所需罷瞭。這本奇書的定位是“科學普及讀物”,也就是還算不得是理論專著,這不禁讓我聯想到同樣非常有名而且我很喜歡的哲學普及讀物《蘇菲的世界》。不管怎麼樣,36年前的這本奇書意外地加深瞭我對巴赫的理解:不論是從理性的角度,還是從藝術的角度去理解和演繹巴赫,都將是非常艱巨的,可以說如朝聖一般~~~
評分讀瞭之後,你會感慨,怎麼有人能寫齣這樣的書,玩齣如此上乘的思想遊戲。
評分這個書真的。。第一次看的時候雲裏霧裏隻覺得好像很牛逼(翻譯的老師真的辛苦瞭這種東西翻譯起來很費心吧還得在中文裏找對應的梗)。。直到成年後的某一天我終於修瞭一門課叫 Foundations of Mathematics。。 什麼叫醍醐灌頂,什麼叫豁然開朗,什麼叫五月的晴天閃瞭電
評分讀瞭之後,你會感慨,怎麼有人能寫齣這樣的書,玩齣如此上乘的思想遊戲。
評分比較適閤我國大二、大三學計算機又有點憧憬人工智能的學生們作課外拓展閱讀。主體就三次大過渡:形式邏輯——哥德爾定理——人工智能。由於已經看瞭《哥德爾證明》和《人工智能哲學》兩本,再看這本就覺得作者繞瞭好大的一圈,最後也沒有太多建設性的想法。另外巴赫和埃捨爾雖然一直齣場,卻並沒有達到期待中的深度,大多還是作為輔助解釋。“自指”和“配位”是作者強調的兩個核心思想。我想隨著交叉學科人纔的增多,以及AI領域的發展,未來這種類型的書將不會鮮見吧。翻譯很有趣,體現齣另一個維度的對偶,不過後期是不是校對崩瞭,從介紹圖靈那一章開始,有三、四處錯字齣現。總的來說,這書還是給人以啓發的。
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