发达资本主义时代的抒情诗人

瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin, 1892-1940），德国人，文学和美学家，现被视为20世纪前半期德国最重要的文学评论家。出身犹太望族，先后在柏林、布赖斯高地区弗莱堡、慕尼黑和伯尔尼等地研读哲学，1920年定居柏林，从事文学评论及翻译工作。他的精彩的，然而是离经叛道的博士论文《德国悲剧的起源》（1928）遭到法兰克福大学拒绝后，他即终止了对学员生涯半心半意的追求。1933年纳粹上台后，本雅明离开了德国，最后在巴黎定居，继续为文学期刊撰写文章和评论，1940年法国陷于德国，他南逃，企图取道西班牙去美国，但在法西边境从布港警方获悉将被送交盖世太保后，他自杀而死。本雅明的大量著作于身后出版，在20世纪后期为他赢得愈来愈高的声誉；他行文凝练，在作品中进行哲学的思考，写来饶有诗味。他将社会批判、语言分析及历史怀旧情绪融为一体，字里行间流露出感伤与悲观情绪。1930年代他早期抽象的批判思想变而具有马克思主义倾向。

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:[德] 瓦尔特·本雅明

页数:230

译者:张旭东

出版时间:2007-4

价格:16.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108001535

丛书系列:现代西方学术文库

图书标签:本雅明波德莱尔哲学文艺评论文化研究德国文学文论

《发达资本主义时代的抒情诗人》是本雅明论波德莱尔的专著。波德莱尔对19世纪中期巴黎的现代性体验的考察深深吸引了本雅明。从这个被资本主义商品世界异化了的抒情诗人的目光出发，本雅明希望能重新阅读处于资本主义工业革命初期的巴黎。在书中，本雅明与波德莱尔一起对第二帝国时期的巴黎“渐次熄灭的煤气灯、把人固定在土地上的住房牌号、日渐堕落成商品生产者的专栏作家”发出挽歌式的哀叹，一起作为“城市的闲逛者”躲在人群里注视着这个嘈杂的商品物质世界，一起对急剧变化的社会现实发出“震惊”的慨叹，却又在结尾处理性而忧郁地击碎了波德莱尔的现代主义英雄之梦。本雅明独特的视角、细致的观察和内心的敏锐，使得这部构筑在浩瀚的引文之上的辉煌之作更多了一份诗意的绵长。

读后感

如果不是在帝都游荡了五年，我不会如此感性的阅读这本美学经典。离开美学领域好些年了，当不把那些好书当做功课去阅读，而当做感受去阅读时，才会激发出爱不释手的共鸣来，包括读完以后看豆瓣书评，都是看完电影以后般的好奇和愉悦。 很多个下午和夜晚，我游荡在帝都的三里屯、...  

本雅明是我心中除了格言体的中、德二大师和尼采、轴心哲学家外，最天才的。在他的知识分子图景中，知识人永远是浪人。 要理解《拱廊街工程》 ，得多读超现实主义“世俗启示”（profane Erleuchtung）的具体阐释的笔记。本雅明还在马克思的社会学和荣格的精神分析框架下...  

一种韵味的经久不散，一个身影的隐退徘徊，一场情绪的黯然酝酿，本雅明在解读波德莱尔的同时更是诗意还原了第二帝国时期的巴黎所处的整个时代中弥漫着的都市情绪，这也正是本书极强的社会批判性所在，自然，这与其法兰克福学派的学术渊源有着不可分离的关系。可以说，本雅明真...  

一种韵味的经久不散，一个身影的隐退徘徊，一场情绪的黯然酝酿，本雅明在解读波德莱尔的同时更是诗意还原了第二帝国时期的巴黎所处的整个时代中弥漫着的都市情绪，这也正是本书极强的社会批判性所在，自然，这与其法兰克福学派的学术渊源有着不可分离的关系。可以说，本雅明真...  

用户评价

“寓言是波德莱尔的天赋所在，忧郁是这一天赋的滋养源泉。”极少觉得诗论会比原诗更精彩，绝非波德莱尔不够出色，实在是本雅明的眼界远超时代潮流，他把艺术气息的丧失看作历史发展的一部分，艺术作品的独创性已经沦为商品文化的包装。后面仅有的几篇文章可以窥见其未竟之作“巴黎拱廊计划”的庞大野心，以蒙太奇手法把碎片式的文本串联展现资本主义制度下的生活真相，他的做法，不是直取某个问题而是从一个斜角进入，逐步构建出完美的结构，使得文本碰撞出火花并相互照耀，而波德莱尔正是计划的中心人物（库切语）。

必须承认我没看懂并且从根本上没懂写这是为了啥。。

如果用震惊来形容看完的感受，那会陷入本雅明说的人对印象与感觉的接受完全隶属于震惊范畴，它们证明了人的一种不足。而且，我没有思考，所以要买了二刷。也许，多数人的大脑里都有很多未被发现的荒芜地，它存在于人的一生却不被人所知，直到有人带你发现，那大脑的世界才会因此扩大，如果要继续开疆拓土，那只能找有远见卓识的剑客，冒险者，因为他们的后来者都是在他们身上重复着重复。

现代化形成了两类文化英雄，一种如雨果，站在人群中心高呼自由；一种如波德莱尔，独立于人群之外享受自由。解放与压抑，本是现代化的一体两面，从第二帝国治下的巴黎直至虚拟的赛博朋克社会，所有的反叛文化实质上都生活在波德莱尔的影子里。

绝妙