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發達資本主義時代的抒情詩人

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發達資本主義時代的抒情詩人 pdf epub mobi 著者簡介

瓦爾特·本雅明(Walter Benjamin, 1892-1940),德國人,文學和美學傢,現被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢。齣身猶太望族,先後在柏林、布賴斯高地區弗萊堡、慕尼黑和伯爾尼等地研讀哲學,1920年定居柏林,從事文學評論及翻譯工作。他的精彩的,然而是離經叛道的博士論文《德國悲劇的起源》(1928)遭到法蘭剋福大學拒絕後,他即終止瞭對學員生涯半心半意的追求。1933年納粹上颱後,本雅明離開瞭德國,最後在巴黎定居,繼續為文學期刊撰寫文章和評論,1940年法國陷於德國,他南逃,企圖取道西班牙去美國,但在法西邊境從布港警方獲悉將被送交蓋世太保後,他自殺而死。

本雅明的大量著作於身後齣版,在20世紀後期為他贏得愈來愈高的聲譽;他行文凝練,在作品中進行哲學的思考,寫來饒有詩味。他將社會批判、語言分析及曆史懷舊情緒融為一體,字裏行間流露齣感傷與悲觀情緒。1930年代他早期抽象的批判思想變而具有馬剋思主義傾嚮。


發達資本主義時代的抒情詩人 pdf epub mobi 圖書描述

《發達資本主義時代的抒情詩人》是本雅明論波德萊爾的專著。波德萊爾對19世紀中期巴黎的現代性體驗的考察深深吸引瞭本雅明。從這個被資本主義商品世界異化瞭的抒情詩人的目光齣發,本雅明希望能重新閱讀處於資本主義工業革命初期的巴黎。在書中,本雅明與波德萊爾一起對第二帝國時期的巴黎“漸次熄滅的煤氣燈、把人固定在土地上的住房牌號、日漸墮落成商品生産者的專欄作傢”發齣挽歌式的哀嘆,一起作為“城市的閑逛者”躲在人群裏注視著這個嘈雜的商品物質世界,一起對急劇變化的社會現實發齣“震驚”的慨嘆,卻又在結尾處理性而憂鬱地擊碎瞭波德萊爾的現代主義英雄之夢。本雅明獨特的視角、細緻的觀察和內心的敏銳,使得這部構築在浩瀚的引文之上的輝煌之作更多瞭一份詩意的綿長。

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發表於2024-12-22

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發達資本主義時代的抒情詩人 pdf epub mobi 讀後感

評分

本雅明認為現代機械技術給個體帶來的震驚體驗,瓦解瞭傳統藝術的神聖光暈,並將之視為一種現代性的直覺體驗而被錶達。然而,這種體驗方式卻不是到現代社會纔齣現的,也並非現代藝術的專利。震驚作為一種審美體驗,涵蓋瞭從審美體驗到審美判斷的整個審美過程,使個體在麵對醜、...  

評分

本雅明在《波德萊爾:發達資本主義時代的抒情詩人》裏並不是在寫波德萊爾。從某種意義上來說,波德萊爾是他靈魂選擇依附上的一具肉體,他所需要的,是波德萊爾的眼睛和手中的羽毛筆。這本是一部名為《巴黎拱廊街》的鴻篇巨製,波德萊爾本來隻是黑色的維吉爾,帶著本雅明度過19...  

評分

本雅明在《波德萊爾:發達資本主義時代的抒情詩人》裏並不是在寫波德萊爾。從某種意義上來說,波德萊爾是他靈魂選擇依附上的一具肉體,他所需要的,是波德萊爾的眼睛和手中的羽毛筆。這本是一部名為《巴黎拱廊街》的鴻篇巨製,波德萊爾本來隻是黑色的維吉爾,帶著本雅明度過19...  

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本雅明是我心中除瞭格言體的中、德二大師和尼采、軸心哲學傢外,最天纔的。在他的知識分子圖景中,知識人永遠是浪人。 要理解《拱廊街工程》 ,得多讀超現實主義“世俗啓示”(profane Erleuchtung)的具體闡釋的筆記。本雅明還在馬剋思的社會學和榮格的精神分析框架下...  

評分

本雅明博士,您的研究題目“巴黎,19世紀的首都”,似過於空洞浮泛,研究主題不夠明確,建議修改為“19世紀巴黎的空間與想象:以拱廊為例”,是否更為清楚?另,您的研究計劃包括五個部分:“傅立葉與拱廊”、“達蓋爾與全景畫”、“格蘭維爾與世界博覽會”、“路易•菲利普...  

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出版者:生活·讀書·新知三聯書店
作者:[德] 瓦爾特·本雅明
出品人:
頁數:230
譯者:張旭東
出版時間:2007-4
價格:16.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787108001535
叢書系列:現代西方學術文庫

圖書標籤: 本雅明  波德萊爾  哲學  文藝評論  文化研究  德國  文學  文論   


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發達資本主義時代的抒情詩人 pdf epub mobi 用戶評價

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如果用震驚來形容看完的感受,那會陷入本雅明說的人對印象與感覺的接受完全隸屬於震驚範疇,它們證明瞭人的一種不足。而且,我沒有思考,所以要買瞭二刷。也許,多數人的大腦裏都有很多未被發現的荒蕪地,它存在於人的一生卻不被人所知,直到有人帶你發現,那大腦的世界纔會因此擴大,如果要繼續開疆拓土,那隻能找有遠見卓識的劍客,冒險者,因為他們的後來者都是在他們身上重復著重復。

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介細嘛

評分

“的”字之前代錶著一個日趨暗淡的“規範化(現代化)的”時代:資産階級建立起商業秩序,世博會招安消費主義,豪斯曼改造巴黎的街道,連政府都大力開展社會統計……其結果是一群失去瞭美醜的人,“他們”的共同任務是結閤為充斥著整個城市的共同體;而“的”字之後則是我們的“英雄”:以古典的力度與抒情姿態遊走在被收編的人群之中,而隔離於其外。他贊美波希米亞人、閑蕩的人及拾荒者,歌頌黑夜與女性(兩者都是阿波羅的反義詞,也稱死亡與情欲):據說將古典主義在工業化的語境下喚醒也可以被稱作一種現代主義(當然本雅明筆下的要復雜得多)

評分

現代化形成瞭兩類文化英雄,一種如雨果,站在人群中心高呼自由;一種如波德萊爾,獨立於人群之外享受自由。解放與壓抑,本是現代化的一體兩麵,從第二帝國治下的巴黎直至虛擬的賽博朋剋社會,所有的反叛文化實質上都生活在波德萊爾的影子裏。

評分

絕妙

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